速發(fā)國(guó)際365

夾谷又綠 405萬字 221285人讀過 連載

《速發(fā)國(guó)際365》

　　祭不欲數(shù)，數(shù)則煩，煩則敬。祭不欲疏，疏則怠，怠則。是故君子合諸天道：春禘秋。霜露既降，君子履之，必有愴之心，非其寒之謂也。春，露既濡，君子履之，必有怵惕心，如將見之。樂以迎來，哀送往，故禘有樂而嘗無樂。致于內(nèi)，散齊于外。齊之日：思居處，思其笑語，思其志意，其所樂，思其所嗜。齊三日，見其所為齊者。祭之日：入室僾然必有見乎其位，周還出戶肅然必有聞乎其容聲，出戶而，愾然必有聞乎其嘆息之聲。故，先王之孝也，色不忘乎目聲不絕乎耳，心志嗜欲不忘乎。致愛則存，致愨則著。著存忘乎心，夫安得不敬乎？君子則敬養(yǎng)，死則敬享，思終身弗也。君子有終身之喪，忌日之也。忌日不用，非不祥也。言日，志有所至，而不敢盡其私。唯圣人為能饗帝，孝子為能親。饗者，鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)之，然后饗焉。是故孝子臨尸而不怍。牽牲，夫人奠盎。君獻(xiàn)尸，夫薦豆。卿大夫相君，命婦相夫。齊齊乎其敬也，愉愉乎其忠，勿勿諸其欲其饗之也。文王祭也：事死者如事生，思死者不欲生，忌日必哀，稱諱如見。祀之忠也，如見親之所愛，欲色然；其文王與？《詩(shī)》云“明發(fā)不寐，有懷二人?！蔽?之詩(shī)也。祭之明日，明發(fā)不寐饗而致之，又從而思之。祭之，樂與哀半；饗之必樂，已至哀?

　　天命之謂性，率性之道，修道之謂教。道也者不可須臾離也，可離非道。是故君子戒慎乎其所不，恐懼乎其所不聞。莫見隱，莫顯乎微，故君子慎獨(dú)也。喜怒哀樂之未發(fā)，之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之；中也者，天下之大本也和也者，天下之達(dá)道也。中和，天地位焉，萬物育。

　　是月也，命樂正入學(xué)習(xí)舞乃修祭典。命祀山林川澤，犧毋用牝。禁止伐木。毋覆巢，殺孩蟲、胎、夭、飛鳥。毋麑毋卵。毋聚大眾，毋置城郭。骼埋胔

標(biāo)簽：也有吃癟的時(shí)候、秘境、三年

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