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禾癸
父母喪,衰冠纓菅屨,日而食粥三月而沐期十三月練冠,三而祥。比茲三節(jié)者仁者可以其愛焉,者可以觀理焉,強(qiáng)可以觀其焉。禮以之,義以之,孝子弟貞婦,可得而察。
東門剛
奔喪者非主人,則主為之拜賓送賓。奔喪者自衰以下,入門左中庭北面盡哀,免麻于序東,即位,與主人哭成踴。于又哭三哭皆免袒,有賓則主人賓、送賓。丈夫婦人之待也,皆如朝夕哭,位無變。
陳銓坤
父母雖沒將為善,思貽母令名,必果將為不善,思父母羞辱,必果。舅沒則姑,冢婦所祭祀賓客,每事必于姑,介婦請冢婦。舅姑使婦,毋怠,不無禮于介婦。姑若使介婦,敢敵耦于冢婦不敢并行,不并命,不敢并。凡婦,不命私室,不敢退婦將有事,大必請于舅姑。婦無私貨,無畜,無私器,敢私假,不敢與。婦或賜之食、衣服、布、佩帨、茝蘭則受而獻(xiàn)諸舅,舅姑受之則,如新受賜,反賜之則辭,得命,如更受,藏以待乏。若有私親兄弟與之,則必復(fù)其故,賜而后之。適子庶子事宗子宗婦,貴富,不敢以富入宗子之家雖眾車徒舍于,以寡約入。弟猶歸器衣服衾車馬,則必其上,而后敢用其次也;若所獻(xiàn),則不敢入于宗子之門不敢以貴富加父兄宗族。若,則具二牲,其賢者于宗子夫婦皆齊而宗焉,終事而后私祭
續(xù)月蘭
古者,貴賤皆杖叔孫武叔朝,見輪人其杖關(guān)轂而輠輪者,是有爵而后杖也。鑿以飯,公羊賈為之也
梁丘志民
桓宣武命袁彥伯作北征賦既成,公與時(shí)賢共看,鹹嗟嘆。時(shí)王珣在坐雲(yún):“恨少壹句得‘寫’字足韻,當(dāng)佳。”袁於坐攬筆益雲(yún):“感不絕於余,泝流風(fēng)而獨(dú)寫。”公謂王曰“當(dāng)今不得不以此事推袁。
東方幻菱
孔子曰:“射者何射?何以聽?循聲而發(fā)發(fā)而不失正鵠者,其唯者乎!若夫不肖之人,彼將安能以中?”《詩云:“發(fā)彼有的,以祈爵。”祈,求也;求中辭爵也。酒者,所以養(yǎng)也,所以養(yǎng)病也;求中辭爵者,辭養(yǎng)也
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