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為母之君母,母卒則不服宗子,母在為妻禫。為慈母后,為庶母可也,為祖庶母可也為父母、妻、長子禫。慈母與母,不世祭也。丈夫冠而不為,婦人笄而不為殤。為殤后者以其服服之。久而不葬者,唯喪者不除;其余以麻終月數者除喪則已。箭笄終喪三年。齊三月與大功同者,繩屨。練,日筮尸,視濯,皆要绖杖繩屨有司告具,而后去杖。筮日筮,有司告事畢而后杖,拜送賓大祥,吉服而筮尸。庶子在父室,則為其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之喪,則孫杖即位可也。父在,庶子為妻杖即位可也。諸侯吊于異國之,則其君為主。諸侯吊,必皮錫衰。所吊雖已葬,主人必免主人未喪服,則君于不錫衰。有疾者不喪服,遂以主其喪。養者入主人之喪,則不易己之服。養尊者必易服,養卑者否妾無妾祖姑者,易牲而祔于女可也。婦之喪、虞、卒哭,其若子主之。祔,則舅主之。士攝大夫。士攝大夫,唯宗子。人未除喪,有兄弟自他國至,主人不免而為主
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公曰:“敢問何敬身?”孔子對曰:君子過言,則民作辭過動,則民作則。君言不過辭,動不過則百姓不命而敬恭,如,則能敬其身;能敬身,則能成其親矣。公曰:“敢問何謂成?”孔子對曰:“君也者,人之成名也。姓歸之名,謂之君子子。是使其親為君子,是為成其親之名也!”孔子遂言曰:“之為政,愛人為大。能愛人,不能有其身不能有其身,不能安;不能安土,不能樂;不能樂天,不能成身。
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是月也命漁師始漁天子親往,嘗魚,先薦廟。冰方盛水澤腹堅。取冰,冰以。令告民,五種。命農耦耕事,修耜,具田器命樂師大合而罷。乃命監收秩薪柴以共郊廟及祀之薪燎
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謝中郎經曲阿後湖,問右:“此是何水?”答曰:曲阿湖。”謝曰:“故當淵渟著,納而不流。
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大廟,天明堂。庫門,子皋門。雉門天子應門。振鐸于朝,天子政也。山節藻,復廟重檐,楹達鄉,反坫尊,崇坫康圭疏屏;天子之飾也
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