　　君之喪，子、大夫、公子、士皆三日不食。子、大夫、公子粥，納財，朝一溢米，莫一溢米食之無算；士疏食水飲，食之無；夫人世婦諸妻皆疏食水飲，食無算。大夫之喪，主人室老子姓食粥；眾士疏食水飲；妻妾疏食飲。士亦如之。既葬，主人疏食飲，不食菜果；婦人亦如之。君夫士一也。練而食菜果，祥而食。食粥于盛不盥，食于篹者盥。菜以酰醬，始食肉者先食干肉，飲酒者先飲醴酒。期之喪，三不；食：疏食水飲，不食菜果，三既葬，食肉飲酒。期終喪，不食，不飲酒，父在為母，為妻。九之喪，食飲猶期之喪也，食肉飲，不與人樂之。五月三月之喪，不食再不食可也。比葬，食肉飲，不與人樂之。叔母、世母、故、宗子食肉飲酒。不能食粥，羹以菜可也；有疾，食肉飲酒可也五十不成喪，七十唯衰麻在身。葬，若君食之則食之；大夫父之食之則食之矣。不辟粱肉，若有醴則辭

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　　王令詣謝公，值習鑿齒已坐，當與並榻。王徙倚不坐，引之與對榻。去後，語胡兒曰“子敬實自清立，但人為爾多咳，殊足損其自然。

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　　王中郎年少時，江虨為射領(lǐng)選，欲擬之為尚書郎。語王者。王曰：“自過江來尚書郎正用第二人，何得擬？”江聞而止。曰：‘選曹汝為尚書郎，幸可作諸王佐？’”此知郎官，寒素之品。

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　　衛(wèi)人以龜為有知。陳子車死于衛(wèi)，其與其家大夫謀以殉葬定，而后陳子亢至，告曰：“夫子疾，莫于下，請以殉葬。”亢曰：“以殉葬，非也；雖然，則彼疾當者，孰若妻與宰？得，則吾欲已；不得已則吾欲以二子者之為也。”于是弗果用

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　　孔子作，負手杖，消搖門，歌曰“泰山其乎？梁木壞乎？哲其萎乎？既歌而入當戶而坐子貢聞之：“泰山頹，則吾安仰？梁其壞、哲其萎，則將安放？子殆將病。”遂趨入。夫子：“賜！來何遲也夏后氏殯東階之上則猶在阼；殷人殯兩楹之間則與賓主之也；周殯于西階上，則猶之也。而也殷人也予疇昔之，夢坐奠兩楹之間夫明王不，而天下孰能宗予予殆將死。”蓋寢七日而沒

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