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家又竹
張季鷹縱任不拘,時(shí)人號(hào)為東步兵。或謂之曰:“卿乃可縱壹時(shí),獨(dú)不為身後名邪?”答曰“使我有身後名,不如即時(shí)壹杯!
宇文文龍
太極殿始成,王子時(shí)為謝公長(zhǎng)史,謝送版使王題之。王有不平色語(yǔ)信雲(yún):“可擲箸門(mén)外”謝後見(jiàn)王曰:“題之殿何若?昔魏朝韋誕諸,亦自為也。”王曰:魏阼所以不長(zhǎng)。”謝以名言
澹臺(tái)壬
天子大蠟八。耆氏始為蠟,蠟也,索也。歲十二月合聚萬(wàn)物而索饗之。蠟之祭也:主先,而祭司嗇也。祭種以報(bào)嗇也。饗農(nóng)郵表畷,禽獸,仁至、義之盡也。古君子,使之必報(bào)之迎貓,為其食田鼠;迎虎,為其食田也,迎而祭之也。坊與水庸,事也。“土反其宅”,水其壑,昆蟲(chóng)毋作,木歸其澤。皮弁素而祭。素服,以送也。葛帶榛杖,喪也。蠟之祭,仁之、義之盡也。黃衣冠而祭,息田夫也野夫黃冠;黃冠,服也。大羅氏,天之掌鳥(niǎo)獸者也,諸貢屬焉。草笠而至尊野服也。羅氏致與女,而詔客告也以戒諸侯曰:“好好女者亡其國(guó)。”子樹(shù)瓜華,不斂藏種也。八蠟以記四。四方年不順成,蠟不通,以謹(jǐn)民財(cái)。順成之方,其蠟通,以移民也。既而收,民息已。故蠟,君子不興功
仰未
天子之六:曰土工、金、石工、木工獸工、草工,制六材。五官貢,曰享
豆丑
石崇每要客燕集,常令人行酒。客飲酒不盡者,使門(mén)交斬美人。王丞相與大將嘗共詣崇。丞相素不能飲,自勉強(qiáng),至於沈醉。每至大軍,固不飲,以觀其變。已三人,顏色如故,尚不肯飲丞相讓之,大將軍曰:“自伊家人,何預(yù)卿事!
張簡(jiǎn)雪磊
司馬太傅齋中夜坐,於天月明凈,都無(wú)纖翳。太傅以為佳。謝景重在坐,答曰“意謂乃不如微雲(yún)點(diǎn)綴。”傅因戲謝曰:“卿居心不凈乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清邪?
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