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　　王黃門兄弟三俱詣謝公，子猷、重多說俗事，子敬溫而已。既出，坐問謝公：“向三賢愈？”謝公曰：“者最勝。”客曰：何以知之？”謝公：“吉人之辭寡，人之辭多，推此知。

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　　儒有澡而浴德，陳而伏，靜而之，上弗知；粗而翹之又不急為也不臨深而為，不加少而多；世治不，世亂不沮同弗與，異非也。其特獨行有如此。

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　　殷中軍庾公長史，都，王丞相之集，桓公王長史、王田、謝鎮(zhèn)西在。丞相自解帳帶麈尾語殷曰：“今日當(dāng)與君談析理。”共清言，遂三更。丞相殷共相往反其余諸賢，無所關(guān)。既我相盡，丞乃嘆曰：“來語，乃竟知理源所歸至於辭喻不負(fù)。正始之，正當(dāng)爾耳”明旦，桓武語人曰：昨夜聽殷、清言甚佳，祖亦不寂寞我亦時復(fù)造，顧看兩王，輒翣如生狗馨。

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　　斬衰三升，齊衰四升、五升六升，大功七升、八升、九升，功十升、十一升、十二升，緦麻五升去其半，有事其縷、無事其曰緦。此哀之發(fā)于衣服者也

仰俊發(fā)

　　君子有三患：未之聞，患弗聞也；既聞之，患弗得學(xué)也；既之，患弗能行也。君子有五恥：其位，無其言，君子恥之；有其，無其行，君子恥之；既得之而失之，君子恥之；地有余而民不，君子恥之；眾寡均而倍焉，君恥之

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　　劉尹至王長史許清，時茍子年十三，倚床聽。既去，問父曰：“尹語何如尊？”長史曰“韶音令辭，不如我；輒破的，勝我。