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西門寶畫
穆公之母卒,使人問于曾子:“如之何?”對曰:“申也聞申之父曰:哭泣之哀、齊斬之情饘粥之食,自天子達。布幕,衛;縿幕,魯也。
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曾子問曰:“三年之喪,吊?”孔子曰:“三年之喪,練,群立,不旅行。君子禮以飾情,年之喪而吊哭,不亦虛乎?”曾問曰:“大夫、士有私喪,可以之矣,而有君服焉,其除之也如何?”孔子曰:“有君喪服于身不敢私服,又何除焉?于是乎有時而弗除也。君之喪,服除而后祭,禮也。”曾子問曰:“父母喪,弗除可乎?”孔子曰:“先制禮,過時弗舉,禮也;非弗能除也,患其過于制也,故君子過不祭,禮也。
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是月也,申嚴號令。命官貴賤無不務內,以會天地藏,無有宣出。乃命冢宰,事備收,舉五谷之要,藏帝之收于神倉,祗敬必飭
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禮有大有小,有有微。大者不可損,者不可益,顯者不可,微者不可大也。故經禮》三百,《曲禮三千,其致一也。未入室而不由戶者。君之于禮也,有所竭情慎,致其敬而誠若,美而文而誠若。君子于禮也,有直而行也有曲而殺也,有經而也,有順而討也,有而播也,有推而進也有放而文也,有放而致也,有順而摭也。代之禮一也,民共由。或素或青,夏造殷。周坐尸,詔侑武方其禮亦然,其道一也夏立尸而卒祭;殷坐。周旅酬六尸,曾子:“周禮其猶醵與!
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子張死,曾有母之喪;齊衰往哭之。或曰:齊衰不以吊。”子曰:“我吊也哉?”有若之喪悼公吊焉,子游,由左。齊谷王之喪,魯莊公為大功。或曰:“魯嫁,故為之服妹之服。”或曰“外祖母也,故之服。
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君車將駕,則仆執立于馬前。已駕,仆展、效駕,奮衣由右上取綏,跪乘,執策分轡,之五步而立。君出就車則仆并轡授綏。左右攘,車驅而騶。至于大門君撫仆之手而顧,命車就車;門閭溝渠,必步
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