　　凡養老：有虞氏以燕禮夏后氏以饗禮，殷人以食禮周人修而兼用之。凡五十養鄉，六十養于國，七十養于，達于諸侯。八十拜君命，坐再至，瞽亦如之，九十者人受。五十異粻，六十宿肉七十二膳，八十常珍，九十食不違寢，膳飲從于游可也六十歲制，七十時制，八十制，九十日修，唯絞紟衾冒死而后制。五十始衰，六十肉不飽，七十非帛不暖，八非人不暖，九十雖得人不暖。五十杖于家，六十杖于鄉七十杖于國，八十杖于朝，十者天子欲有問焉，則就其以珍從。七十不俟朝，八十告存，九十日有秩。五十不力政，六十不與服戎，七十與賓客之事，八十齊喪之事及也。五十而爵，六十不親，七十致政；凡自七十以上唯衰麻為喪。凡三王養老皆年，八十者一子不從政，九者其家不從政；瞽亦如之。父母在，子雖老不坐。有虞養國老于上庠，養庶老于下；夏后氏養國老于東序，養老于西序；殷人養國老于右，養庶老于左學；周人養國于東膠，養庶老于虞庠，虞在國之西郊。有虞氏皇而祭深衣而養老；夏后氏收而祭燕衣而養老；殷人冔而祭，衣而養老；周人冕而祭，玄而養老

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　　子曰：“無憂者，惟文王乎！以王季為父以武王為子，父作之，述之。武王纘大王、王、文王之緒，壹戎衣而天下。身不失天下之顯，尊為天子，富有四海內。宗廟饗之，子孫保。武王末受命，周公成、武之德，追王大王、季，上祀先公以天子之。斯禮也，達乎諸侯大，及士庶人。父為大夫子為士，葬以大夫，祭士。父為士，子為大夫葬以士，祭以大夫。期喪，達乎大夫。三年之，達乎天子。父母之喪無貴賤一也。

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　　王尚書惠嘗看王右軍夫，問：“眼耳未覺惡不？”曰：“發白齒落，屬乎形骸至於眼耳，關於神明，那可與人隔？

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