　　子曰：“有車，必見其；茍有衣，必其敝；人茍或之，必聞其聲茍或行之，必其成。《葛覃曰：‘服之無。’”子曰：言從而行之，言不可飾也；從而言之，則不可飾也。故子寡言，而行成其信，則民得大其美而小惡。《詩》云‘自圭之玷，可磨也；斯言玷，不可為也’小雅曰：‘也君子，展也成。’《君奭曰：‘昔在上，周田觀文王德，其集大命厥躬。’”子：“南人有言：‘人而無恒不可以為卜筮’古之遺言與龜筮猶不能知，而況于人乎《詩》云：‘龜既厭，不我猶。’《兌命曰：‘爵無及德，民立而正，純而祭祀，為不敬；事煩亂，事神則難’《易》曰：不恒其德，或之羞。恒其德，婦人吉，夫兇。’

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張廖建利

　　吊者即位于門西，面；其介在其東南，北西上，西于門。主孤西。相者受命曰：“孤某某請(qǐng)事。”客曰：“寡使某，如何不淑！”相入告，出曰：“孤某須。”吊者入，主人升堂西面。吊者升自西階，面，致命曰：“寡君聞之喪，寡君使某，如何淑！”子拜稽顙，吊者，反位。含者執(zhí)璧將命：“寡君使某含。”相入告，出曰：“孤某須。”含者入，升堂，致。再拜稽顙。含者坐委殯東南，有葦席；既葬蒲席。降，出，反位。朝服，即喪屨升自西階西面，坐取璧，降自西以東。襚者曰：“寡君某襚。”相者入告，出：“孤某須矣。”襚者冕服；左執(zhí)領(lǐng)，右執(zhí)要入，升堂致命曰：“寡使某襚。”子拜稽顙。衣于殯東。襚者降，受弁服于門內(nèi)溜，將命，拜稽顙，如初。受皮弁于中庭。自西階受朝服自堂受玄端，將命，子稽顙，皆如初。襚者降出，反位。宰夫五人，以東。降自西階。其舉西面。上介赗：執(zhí)圭將，曰：“寡君使某赗。相者入告，反命曰：“某須矣。”陳乘黃大路中庭，北辀。執(zhí)圭將命客使自下，由路西。子稽顙，坐委于殯東南隅宰舉以東。凡將命，鄉(xiāng)將命，子拜稽顙。西面坐，委之。宰舉璧與圭宰夫舉襚，升自西階，面，坐取之，降自西階赗者出，反位于門外。客臨曰：“寡君有宗廟事，不得承事，使一介某相執(zhí)綍。”相者反命：“孤某須矣。”臨者門右，介者皆從之，立其左東上。宗人納賓，，受命于君；降曰：“敢辭吾子之辱，請(qǐng)吾子復(fù)位。”客對(duì)曰：“寡命某，毋敢視賓客，敢。”宗人反命曰：“孤固辭吾子之辱，請(qǐng)吾子復(fù)位。”客對(duì)曰：“寡命某，毋敢視賓客，敢辭。”宗人反命曰：“敢固辭吾子之辱，請(qǐng)吾之復(fù)位。”客對(duì)曰：“君命使臣某，毋敢視賓，是以敢固辭。固辭不命，敢不敬從。”客立門西，介立于其左，東。孤降自阼階，拜之，哭，與客拾踴三。客出送于門外，拜稽顙

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