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富小柔
謝公在東山畜妓簡文曰:“安石必出既與人同樂,亦不得與人同憂。
仲亥
僧意在官寺中,王子來,與共,便使其唱。意謂王曰“聖人有情?”王曰:無。”重問:“聖人如邪?”王曰“如籌算,無情,運之有情。”僧雲:“誰運人邪?”茍不得答而去
深深妹兒
殷允出,郗超與袁書雲:“子求良朋,托足下,勿以美求之。”目袁為“開”,故子敬曰:“袁生美度。
酒悅帆
有北來道人好理,與林公相遇於官寺,講小品。於竺法深、孫興公悉聽。此道人語,屢疑難,林公辯答清,辭氣俱爽。此道每輒摧屈。孫問深:“上人當是逆風,向來何以都不言”深公笑而不答。公曰:“白旃檀非馥,焉能逆風?”公得此義,夷然不。
后書航
晉獻公殺其世子申,公子重耳之曰:“子言子之志于乎?”世子:“不可,安驪姬,是傷公之心也”曰:“然蓋行乎?”子曰:“不,君謂我欲君也,天下有無父之國!吾何行如?”使人辭狐突曰:“生有罪,不伯氏之言也以至于死,生不敢愛其;雖然,吾老矣,子少國家多難,氏不出而圖君,伯氏茍而圖吾君,生受賜而死”再拜稽首乃卒。是以“恭世子”。
酒乙卯
未廢海西公時,元琳問桓元子:“箕、比幹,跡異心同,審明公孰是孰非?”:“仁稱不異,寧為仲。
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