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郗嘉賓喪,婦兄弟欲迎妹,終不肯歸。曰:“生縱不得郗郎同室,死寧不同穴!
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王夷甫以東海比樂令,王中郎作碑雲“當時標榜,樂廣之儷。
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凡斂者袒,遷者襲。君之喪,大是斂,眾胥佐之;夫之喪,大胥侍之眾胥是斂;士之喪胥為侍,士是斂。斂大斂,祭服不倒皆左衽結絞不紐。者既斂必哭。士與執事則斂,斂焉則之壹不食。凡斂者人。君錦冒黼殺,旁七;大夫玄冒黼,綴旁五;士緇冒殺,綴旁三。凡冒長與手齊,殺三尺自小斂以往用夷衾夷衾質殺之,裁猶也。君將大斂,子绖,即位于序端,大夫即位于堂廉楹,北面東上,父兄下北面,夫人命婦西東面,外宗房中面。小臣鋪席,商鋪絞紟衾衣,士盥盤,上士舉遷尸于上。卒斂,宰告,馮之踴,夫人東面如之。大夫之喪,大斂,既鋪絞紟衾。君至,主人迎,入門右,巫止于門,君釋菜,祝先入堂,君即位于序端卿大夫即位于堂廉西,北面東上;主房外南面,主婦尸,東面。遷尸,卒,宰告,主人降,面于堂下,君撫之主人拜稽顙,君降升主人馮之,命主馮之。士之喪,將斂,君不在,其余猶大夫也。鋪絞紟踴;鋪衾,踴;鋪,踴;遷尸,踴;衣,踴;斂衾,踴斂絞紟,踴
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和嶠為武帝所重,語嶠曰:“東頃似更成進,卿試看。”還問“何如”答雲:“皇太子質如初。
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子夏曰:“言則大矣美矣!盛矣!言盡于此而乎?”孔子曰:“何為其也!君子之服之也,猶有起焉。”子夏曰:“何如”子曰:“無聲之樂,氣不違;無體之禮,威儀遲;無服之喪,內恕孔悲。聲之樂,氣志既得;無體禮,威儀翼翼;無服之喪施及四國。無聲之樂,氣既從;無體之禮,上下和;無服之喪,以畜萬邦。聲之樂,日聞四方;無體禮,日就月將;無服之喪純德孔明。無聲之樂,氣既起;無體之禮,施及四;無服之喪,施于孫子。
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天地嚴凝之氣,始西南,而盛于西北,此地之尊嚴氣也,此天地義氣也。天地溫厚之氣始于東北,而盛于東南此天地之盛德氣也,此地之仁氣也。主人者尊,故坐賓于西北,而坐于西南以輔賓,賓者接以義者也,故坐于西北主人者,接人以德厚者,故坐于東南。而坐僎東北,以輔主人也。仁接,賓主有事,俎豆有曰圣,圣立而將之以敬禮,禮以體長幼曰德。也者,得于身也。故曰古之學術道者,將以得也。是故圣人務焉
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