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督己巳
子曰:“民君為心,君以民體;心莊則體舒心肅則容敬。心之,身必安之;好之,民必欲之心以體全,亦以傷;君以民存,以民亡。《詩》:‘昔吾有先正其言明且清,國以寧,都邑以成庶民以生;誰能國成,不自為正卒勞百姓。《君》曰:‘夏日暑,小民惟曰怨;冬祁寒,小民亦曰怨。’
宰父凡敬
從服者,所從亡則已。屬從,所從雖沒也服。妾從女君而出則不為女君之子服。禮不王不禘世子不降妻之父母;其為妻也,大夫之適子同。父為士,子為天諸侯,則祭以天子諸侯,其尸服士服。父為天子諸侯,子為士,以士,其尸服以士服。婦當喪而,則除之。為父母喪,未練而出則三年。既練而出,則已。未練反,則期;既練而反,則遂之
竇戊戌
是月也,命監大合百縣之秩,以養犧牲。令無不咸出其力,共皇天上帝名山川四方之神,以宗廟社稷之靈,為民祈福。是月,命婦官染采,黻文章,必以法,無或差貸。黑倉赤,莫不質良毋敢詐偽,以給廟祭祀之服,以旗章,以別貴賤給之度
辜寄芙
子曰:“君子以辭盡人。故天下道,則行有枝葉;下無道,則辭有枝。是故君子于有喪之側,不能賻焉,不問其所費;于有者之側,不能饋焉則不問其所欲;有,不能館,則不問所舍。故君子之接水,小人之接如醴君子淡以成,小人以壞。小雅曰:‘言孔甘,亂是用餤’”子曰:“君子以口譽人,則民作。故君子問人之寒則衣之;問人之饑則食之;稱人之美則爵之。國風曰:心之憂矣,于我歸。’”子曰:“口而實不至,怨菑及身。是故君子與其諾責也,寧有已怨國風曰:‘言笑晏,信誓旦旦,不思反;反是不思,亦焉哉!’”子曰:君子不以色親人;疏而貌親,在小人穿窬之盜也與?”曰:“情欲信,辭巧。
揚訪波
是月也,命野虞伐桑柘。鳴鳩拂其羽戴勝降于桑。具曲植筐。后妃齊戒,親東躬桑。禁婦女毋觀,婦使以勸蠶事。蠶事登,分繭稱絲效功,共郊廟之服,無有敢。
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子張既除喪而見予之琴,和之而和,之而成聲,作而曰:先王制禮不敢不至焉”
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