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仲亥
子曰:“民以君為心君以民為體;心莊則體舒心肅則容敬。心好之,身安之;君好之,民必欲之心以體全,亦以體傷;君民存,亦以民亡?!对姟?:‘昔吾有先正,其言明清,國家以寧,都邑以成庶民以生;誰能秉國成,自為正,卒勞百姓?!毒?》曰:‘夏日暑雨,小民曰怨;資冬祁寒,小民亦曰怨?!?
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子贛見師乙而問焉,曰:“聞聲歌各有宜也,如賜者,宜何也?”師乙曰:“乙賤工也,何以問所宜?請誦其所聞,而吾子執焉:寬而靜、柔而正者宜歌頌廣大而靜、疏達而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌小雅。正直而、廉而謙者宜歌風。肆直而慈愛宜歌商;溫良而能斷者宜歌齊。歌者,直己而陳德也。動己而天應焉,四時和焉,星辰理焉,萬育焉。故商者,五帝之遺聲也。人識之,故謂之商。齊者三代之聲也,齊人識之,故謂之齊。明商之音者,臨事而屢斷,明乎齊音者,見利而讓。臨事而屢斷,也;見利而讓,義也。有勇有義非歌孰能保此?故歌者,上如抗下如隊,曲如折,止如槁木,倨矩,句中鉤,累累乎端如貫珠。歌之為言也,長言之也。說之,言之;言之不足,故長言之;長之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足故不知手之舞之,足之蹈之也。子貢問樂
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王司州先為庾記室參軍,後取殷為長史。始到,庾欲遣王使下都。王啟求住曰:“下官見盛德,淵源始至猶貪與少日周旋。
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成壙而歸,敢入處室,居于廬,哀親之在外;寢苫枕塊,哀之在土也。故哭無時,服勤三年思慕之心,孝子志也,人情之實。
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何晏老子未畢見王弼自註老子旨何意多所,不復得聲,但應諾。遂不註,因作德論
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劉尹、王長史同坐,史酒酣起舞。劉尹曰:“奴今日不復減向子期。
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