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強(qiáng)嘉言
正爵既行,立馬。馬各直其。一馬從二馬,慶。慶禮曰:“馬既備,請(qǐng)慶多。”賓主皆曰:諾。”正爵既行請(qǐng)徹馬
亓官初柏
時(shí)人目王右軍:飄如遊雲(yún),矯若驚龍”
司馬夢(mèng)桃
桓南郡。既破殷荊州,收將佐十許人,咨議羅企生亦在。桓素待企生厚,將有所戮,遣人語(yǔ)雲(yún):“若謝我,當(dāng)釋罪”企生答曰:“為殷荊州吏,荊州奔亡,存亡未判,我何顏桓公?”既出市,桓又遣人問何言?答曰:“昔晉文王殺嵇,而嵇紹為晉忠臣。從公乞壹以養(yǎng)老母。”桓亦如言宥之。先曾以壹羔裘與企生母胡,胡在豫章,企生問至,即日焚裘
萬俟涵
為母之君母,卒則不服。宗子,在為妻禫。為慈母者,為庶母可也,祖庶母可也。為父、妻、長(zhǎng)子禫。慈與妾母,不世祭也丈夫冠而不為殤,人笄而不為殤。為后者,以其服服之久而不葬者,唯主者不除;其余以麻月數(shù)者,除喪則已箭笄終喪三年。齊三月與大功同者,屨。練,筮日筮尸視濯,皆要绖?wù)壤K。有司告具,而后杖。筮日筮尸,有告事畢而后杖,拜賓。大祥,吉服而尸。庶子在父之室則為其母不禫。庶不以杖即位。父不庶子之喪,則孫以即位可也。父在,子為妻以杖即位可。諸侯吊于異國(guó)之,則其君為主。諸吊,必皮弁錫衰。吊雖已葬,主人必。主人未喪服,則于不錫衰。養(yǎng)有疾不喪服,遂以主其。非養(yǎng)者入主人之,則不易己之喪服養(yǎng)尊者必易服,養(yǎng)者否。妾無妾祖姑,易牲而祔于女君也。婦之喪、虞、哭,其夫若子主之祔,則舅主之。士攝大夫。士攝大夫唯宗子。主人未除,有兄弟自他國(guó)至則主人不免而為主
東郭華
晉明帝欲起池臺(tái),元帝不許帝時(shí)為太子,好養(yǎng)武士。壹夕中池,比曉便成。今太子西池是也
鐘離飛
李平陽(yáng),秦州子,中夏名士於時(shí)以比王夷甫。孫秀初欲立威,鹹雲(yún):“樂令民望不可殺,減重者又不足殺。”遂逼重自裁。,重在家,有人走從門入,出髻疏示重。重看之色動(dòng),入內(nèi)示其,女直叫“絕”。了其意,出則裁。此女甚高明,重每咨焉
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