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二郗奉道,二何奉,皆以財賄。謝中郎雲(yún)“二郗諂於道,二何佞佛。
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子曰:“有國者義惡,以示民厚,民情不貳?!对姟吩?‘靖共爾位,好是正?!弊釉唬骸吧先?則百姓惑,下難知則長勞。故君民者,章以示民俗,慎惡以御之淫,則民不惑矣。儀行,不重辭,不援所不及,不煩其所不,則君不勞矣?!对?云:‘上帝板板,下卒。’小雅曰:‘其止共,惟王之邛。”
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邾婁考公之,徐君使容居來含,曰:“寡君容居坐含進侯玉其使容居以含。有司曰:“諸侯來辱敝邑者,易易,于則于,易雜者未之有也。容居對曰:“容聞之:事君不敢其君,亦不敢遺祖。昔我先君駒西討濟于河,無不用斯言也。容,魯人也,不敢其祖。
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劉尹桓宣武共講禮記。雲(yún):“時入心處,覺咫尺玄?!眲⒃?“此未關(guān)極,自是華殿之語”
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子云:“善則稱人,過則己,則民不爭;善則稱人,過稱己,則怨益亡?!薄对姟吩?“爾卜爾筮,履無咎言?!弊?:“善則稱人,過則稱己,則讓善。”《詩》云:“考卜惟,度是鎬京;惟龜正之,武王之。”子云:“善則稱君,過稱己,則民作忠?!薄毒悺?:“爾有嘉謀嘉猷,入告爾君內(nèi),女乃順之于外,曰:此謀猷,惟我君之德。于乎!是惟顯哉?!弊釉疲骸吧苿t稱親,則稱己,則民作孝?!薄洞笫?曰:“予克紂,非予武,惟朕考無罪;紂克予,非朕文考有,惟予小子無良。
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所謂修身在正其者,身有所忿懥,則得其正,有所恐懼,不得其正, 有所好樂,則不得其正,有所患,則不得其正。心在焉,視而不見,聽不聞,食而不知其味此謂修身在正其心
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