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禮之于正國也:猶之于輕重也,繩墨之于直也,規矩之于方圜也故衡誠縣,不可欺以輕;繩墨誠陳,不可欺以直;規矩誠設,不可欺方圓;君子審禮,不可以奸詐。是故,隆禮由,謂之有方之士;不隆、不由禮,謂之無方之。敬讓之道也。故以奉廟則敬,以入朝廷則貴有位,以處室家則父子、兄弟和,以處鄉里則幼有序。孔子曰:“安治民,莫善于禮。”此謂也
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王丞拜揚州,客數百人加沾接,人有說色唯有臨海客姓任及胡人為未,公因便到過任邊:“君出臨海便無人。”任喜說。因胡人前彈雲:“蘭,蘭阇。群胡同笑四坐並歡
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元帝正會,引王相登禦床,王公固辭中宗引之彌苦。王公:“使太陽與萬物同,臣下何以瞻仰?
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王大將軍起事,丞兄弟詣闕謝。周侯深憂王,始入,甚有憂色。相呼周侯曰:“百口委!”周直過不應。既入苦相存救。既釋,周大,飲酒。及出,諸王故門。周曰:“今年殺諸奴,當取金印如鬥大系後。”大將軍至石頭,丞相曰:“周侯可為三不?”丞相不答。又問“可為尚書令不?”又應。因雲:“如此,唯殺之耳!”復默然。逮侯被害,丞相後知周侯己,嘆曰:“我不殺周,周侯由我而死。幽冥負此人!
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孔子蚤作,負手曳杖,搖于門,歌曰:“泰山其頹?梁木其壞乎?哲人其萎乎”既歌而入,當戶而坐。子聞之曰:“泰山其頹,則吾安仰?梁木其壞、哲人其萎則吾將安放?夫子殆將病也”遂趨而入。夫子曰:“賜爾來何遲也?夏后氏殯于東之上,則猶在阼也;殷人殯兩楹之間,則與賓主夾之也周人殯于西階之上,則猶賓也。而丘也殷人也。予疇昔夜,夢坐奠于兩楹之間。夫王不興,而天下其孰能宗予予殆將死也。”蓋寢疾七日沒
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謝公因子弟集聚,問毛何句最佳?遏稱曰:“昔我矣,楊柳依依;今我來思,雪霏霏。”公曰:“訏謨定,遠猷辰告。”謂此句偏有人深致
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