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請賓曰:“順投為入。比投釋,勝飲不勝者,正爵既行,請勝者立馬,一馬從二馬,三馬既,請慶多馬。”請主人亦如之
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古者,冠縮縫,今也,縫;故喪冠之反吉,非古也曾子謂子思曰:“汲!吾執(zhí)之喪也,水漿不入于口者七。”子思曰:“先王之制禮,過之者俯而就之,不至焉,跂而及之。故君子之執(zhí)親喪也,水漿不入于口者三日杖而后能起。”曾子曰:“功不稅,則是遠兄弟終無服,而可乎?
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君子曰無節(jié)于內(nèi)者觀物弗之察。欲察物而由禮,弗之矣。故作事以禮,弗之矣。出言不禮,弗之信。故曰:“也者,物之也。”是故先王之制禮,因其財物致其義焉爾故作大事,順天時,為夕必放于日,為高必因陵,為下必川澤。是故時雨澤,君達亹亹焉。故昔先王尚德、尊有道任有能;舉而置之,聚而誓之。是因天事天,地事地,因山升中于天因吉土以饗于郊。升中天,而鳳凰、龜龍假;帝于郊,而雨節(jié)、寒暑。是故圣人面而立,而下大治
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孫子荊以有才,所推服,唯雅敬王武。武子喪時,名士無至者。子荊後來,臨慟哭,賓客莫不垂涕哭畢,向靈床曰:“常好我作驢鳴,今我卿作。”體似真聲,客皆笑。孫舉頭曰:使君輩存,令此人死”
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孔子之衛(wèi),遇舊館人之喪,而哭之哀。出,使子貢說驂而賻。子貢曰:“于門人之喪,未有說驂,說驂于舊館,無乃已重乎”夫子曰:“予鄉(xiāng)者入而哭之,于一哀而出涕。予惡夫涕之無從。小子行之。”孔子在衛(wèi),有送者,而夫子觀之,曰:“善哉為乎!足以為法矣,小子識之。”貢曰:“夫子何善爾也?”曰:其往也如慕,其反也如疑。”子曰:“豈若速反而虞乎?”子曰“小子識之,我未之能行也。”淵之喪,饋祥肉,孔子出受之,,彈琴而后食之
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是月也,乃命宰祝,行犧牲,視全具,案芻豢瞻肥瘠,察物色。必比類量小大,視長短,皆中度五者備當,上帝其饗。天乃難,以達秋氣。以犬嘗,先薦寢廟
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