　　孔子曰“殷已愨，從周。”葬北方北首，代之達禮也之幽之故也既封，主人，而祝宿虞。既反哭，人與有司視牲，有司以筵舍奠于墓，反，日中虞。葬日虞弗忍一日離。是月也，虞易奠。卒曰成事，是也，以吉祭喪祭，明日祔于祖父。變而之吉祭，比至于祔必于是日也--不忍一日末有所歸也殷練而祔，卒哭而祔。子善殷。君臣喪，以巫桃茢執(zhí)戈--惡之也；所異于生也。有死之道焉先王之所難也。喪之朝，順死者之心也，其哀其室也，故于祖考之廟后行。殷朝殯于祖，周而遂葬

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公西沛萍

　　奔父之，括發(fā)于堂，袒降踴，绖于東方。母之喪，不發(fā)，袒于堂，降踴，襲于東方。绖位成踴，出哭止。三日五哭三袒。婦不為舅后，則姑為之功

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畢乙亥

　　子曰：“長者，衣服不貳，容有常，以齊其，則民德壹。《》云：‘彼都人，狐裘黃黃，其不改，出言有章行歸于周，萬民望。’”子曰：為上可望而知也為下可述而志也則君不疑于其臣而臣不惑于其君。《尹吉》曰：惟尹躬及湯，咸壹德。’《詩》：‘淑人君子，儀不忒。’

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公西國峰

　　大夫士出入君門由闑右，不踐閾

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向風偏笑

　　曾子問曰：“三年之喪，吊？”孔子曰：“三年之喪，練，群立，不旅行。君子禮以飾情，年之喪而吊哭，不亦虛乎？”曾問曰：“大夫、士有私喪，可以之矣，而有君服焉，其除之也如何？”孔子曰：“有君喪服于身不敢私服，又何除焉？于是乎有時而弗除也。君之喪，服除而后祭，禮也。”曾子問曰：“父母喪，弗除可乎？”孔子曰：“先制禮，過時弗舉，禮也；非弗能除也，患其過于制也，故君子過不祭，禮也。

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業(yè)銳精

　　庾道季雲(yún)：“頗、藺相如雖千載死人，懍懍恒如有氣。曹蜍、李誌雖在，厭厭如九泉下。人皆如此，便可繩而治，但恐狐貍貉啖盡。

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