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戴安道年十余歲,在瓦官畫。王長(zhǎng)史見之曰:“此童非能畫,亦終當(dāng)致名。恨吾老,見其盛時(shí)耳!
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劉尹雲(yún):“孫公狂士,每至壹處賞玩累日,或回至路卻返。
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王長(zhǎng)史與大司馬書道淵源“識(shí)致安處,足時(shí)談。
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曾子問(wèn)曰:“卿大夫為尸于公,受宿矣,而有衰內(nèi)喪,則如之何?”孔曰:“出舍乎公宮以待事禮也。”孔子曰:“尸弁而出,卿、大夫、士皆下。尸必式,必有前驅(qū)。
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鄉(xiāng)飲酒之禮:六十者坐五十者立侍,以聽政役,所明尊長(zhǎng)也。六十者三豆,七者四豆,八十者五豆,九十六豆,所以明養(yǎng)老也。民知長(zhǎng)養(yǎng)老,而后乃能入孝弟。入孝弟,出尊長(zhǎng)養(yǎng)老,而后教,成教而后國(guó)可安也。君之所謂孝者,非家至而日見也;合諸鄉(xiāng)射,教之鄉(xiāng)飲酒禮,而孝弟之行立矣
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郭景純過(guò),居於暨陽(yáng),去水不盈百步時(shí)人以為近水景純?cè)唬骸皩?為陸。”今沙,去墓數(shù)十裏為桑田。其詩(shī):“北阜烈烈巨海混混;壘三墳,唯母與。”8王丞相令郭璞試作壹卦卦成,郭意色惡,雲(yún):“公震厄!”王問(wèn)“有可消伏理?”郭曰:“駕西出數(shù)裏,壹柏樹,截?cái)?公長(zhǎng),置床上寢處,災(zāi)可消。”王從其語(yǔ)數(shù)日中,果震粉碎,子弟皆慶。大將軍雲(yún)“君乃復(fù)委罪樹木。
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