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桓公伏甲設饌,廣延朝士因此欲誅謝安、王坦之。王甚,問謝曰:“當作何計?”謝意不變,謂文度曰:“晉阼存,在此壹行。”相與俱前。王恐狀,轉見於色。謝之寬容,表於貌。望階趨席,方作洛生,諷“浩浩洪流”。桓憚其曠,乃趣解兵。王、謝舊齊名,此始判優劣
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王中郎舉許玄度為吏部。郗重熙曰:“相王好事,可使阿訥在坐。
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賓客至,無館。夫子曰:“于我乎館,死于乎殯。”國子高:“葬也者,藏;藏也者,欲人弗得見也。是故衣足以飾身,棺于衣,槨周于棺土周于槨;反壤之哉。
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夫圣王之制祭祀:法施于民則祀之,死勤事則祀之,以勞國則祀之,能御大菑祀之,能捍大患則祀。是故厲山氏之有天也,其子曰農,能殖谷;夏之衰也,周棄之,故祀以為稷。共氏之霸九州島也,其曰后土,能平九州島故祀以為社。帝嚳能星辰以著眾;堯能賞刑法以義終;舜勤眾而野死。鯀鄣洪水而死,禹能修鯀之功。帝正名百物以明民共,顓頊能修之。契為徒而民成;冥勤其官水死。湯以寬治民而其虐;文王以文治,王以武功,去民之菑此皆有功烈于民者也及夫日月星辰,民所仰也;山林川谷丘陵民所取材用也。非此也,不在祀典
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或以謝仁祖不重者。桓司馬曰:諸君莫輕,仁祖企北窗下彈琶,故自天際真人。
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王右軍郗夫人謂弟司空、中郎曰:“家見二謝,傾筐倒庋見汝輩來,平平爾。可無煩復往。
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