　　司徒修六禮以節(jié)民性，七教以興民德，齊八政以防，一道德以同俗，養(yǎng)耆老以孝，恤孤獨以逮不足，上賢崇德，簡不肖以絀惡。命鄉(xiāng)簡不帥教者以告。耆老皆朝庠，元日，習(xí)射上功，習(xí)鄉(xiāng)齒，大司徒帥國之俊士與執(zhí)焉。不變，命國之右鄉(xiāng)，簡帥教者移之左；命國之左鄉(xiāng)簡不帥教者移之右，如初禮不變，移之郊，如初禮。不，移之遂，如初禮。不變，之遠(yuǎn)方，終身不齒。命鄉(xiāng)，秀士，升之司徒，曰選士。徒論選士之秀者而升之學(xué)，俊士。升于司徒者，不征于；升于學(xué)者，不征于司徒，造士。樂正崇四術(shù)，立四教順先王詩書禮樂以造士。春秋教以禮樂，冬、夏教以詩。王大子、王子、群后之大、卿大夫元士之適子、國之選，皆造焉。凡入學(xué)以齒。出學(xué)，小胥、大胥、小樂正不帥教者以告于大樂正。大正以告于王。王命三公、九、大夫、元士皆入學(xué)。不變王親視學(xué)。不變，王三日不，屏之遠(yuǎn)方。西方曰棘，東曰寄，終身不齒

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　　晉明帝起池臺，元不許。帝時太子，好養(yǎng)士。壹夕中池，比曉便。今太子西是也

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　　伯高于衛(wèi)，赴孔子，孔曰：“吾乎哭諸？弟，吾哭廟；父之，吾哭諸門之外；，吾哭諸；朋友，哭諸寢門外；所知吾哭諸野于野，則疏；于寢則已重。由賜也見，吾哭諸氏。”遂子貢為之，曰：“爾哭也來，拜之；伯高而來，勿拜也”

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　　山季倫為荊州時出酣暢。人為之曰：“山公時壹醉徑造高陽池。日莫載歸，茗艼無所知復(fù)能乘駿馬，倒箸接籬。舉手問葛強何如並州兒？”高池在襄陽。強是其將，並州人也

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　　晉武帝問孫皓：“聞人好作爾汝歌，頗能為不”皓正飲酒，因舉觴勸帝言曰：“昔與汝為鄰，今汝為臣。上汝壹杯酒，令壽萬春。”帝悔之

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　　子路有姊之喪可以除之矣，而弗也，孔子曰：“何除也？”子路曰：吾寡兄弟而弗忍也”孔子曰：“先王禮，行道之人皆弗也。”子路聞之，除之

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