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波癸巳
謝仁祖年八歲,謝章將送客,爾時語已神,自參上流。諸人鹹共之曰:“年少壹坐之顏。”仁祖曰:“坐無尼,焉別顏回?
成午
斬衰三升,既虞卒,受以成布六升、冠七;為母疏衰四升,受以布七升、冠八升。去麻葛,葛帶三重。期而小,練冠縓緣,要绖不除男子除乎首,婦人除乎。男子何為除乎首也?人何為除乎帶也?男子首,婦人重帶。除服者重者,易服者易輕者。期而大祥,素縞麻衣。月而禫,禫而纖,無所佩
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聘禮,上公七,侯、伯五介,子男三介,所以明貴也。介紹而傳命,子于其所尊弗敢質敬之至也。三讓而傳命,三讓而后入門,三揖而后至階三讓而后升,所以尊讓也
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侍坐于長,屨不上于堂解屨不敢當階就屨,跪而舉,屏于側。鄉者而屨;跪而屨,俯而納屨
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季孫之母,哀公吊焉,子與子貢吊焉閽人為君在,內也。曾子與貢入于其廄而容焉。子貢先,閽人曰:“者已告矣。”子后入,閽人之。涉內溜,大夫皆辟位,降一等而揖之君子言之曰:盡飾之道,斯行者遠矣。”門之介夫死,城子罕入而哭哀。晉人之覘者,反報于晉曰:“陽門之夫死,而子罕之哀,而民說殆不可伐也。孔子聞之曰:善哉覘國乎!詩》云:『凡有喪,扶服救。』雖微晉而,天下其孰能之。
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先王之所以治天者五:貴有德,貴貴貴老,敬長,慈幼。五者,先王之所以定下也。貴有德,何為?為其近于道也。貴,為其近于君也。貴,為其近于親也。敬,為其近于兄也。慈,為其近于子也。是至孝近乎王,至弟近霸。至孝近乎王,雖子,必有父;至弟近霸,雖諸侯,必有兄先王之教,因而弗改所以領天下國家也。曰:“立愛自親始,民睦也。立教自長始教民順也。教以慈睦而民貴有親;教以敬,而民貴用命。孝以親,順以聽命,錯諸下,無所不行。
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