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曾子于負夏,人既祖,池,推柩反之,降人而后行。從者曰“禮與?曾子曰:夫祖者且;且,胡其不可以宿也?”者又問諸游曰:“與?”子曰:“飯牖下,小于戶內,斂于阼,于客位,于庭,葬墓,所以遠也。故事有進而退。”曾聞之曰:多矣乎,出祖者。曾子襲裘吊,子游裘而吊。子指子游示人曰:夫夫也,習于禮者如之何其裘而吊也”主人既斂、袒、發;子游而出,襲帶绖而入曾子曰:我過矣,過矣,夫是也。
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天地合而后萬物興焉夫昏禮,萬世之始也。取異姓,所以附遠厚別也。必誠,辭無不腆。告之以信;信,事人也;信,婦也。壹與之齊,終身不改故夫死不嫁。男子親迎,先于女,剛柔之義也。天乎地,君先乎臣,其義一。執摯以相見,敬章別也男女有別,然后父子親,子親然后義生,義生然后作,禮作然后萬物安。無無義,禽獸之道也。婿親授綏,親之也。親之也者親之也。敬而親之,先王所以得天下也。出乎大門先,男帥女,女從男,夫之義由此始也。婦人,從者也;幼從父兄,嫁從夫夫死從子。夫也者,夫也夫也者,以知帥人者也。冕齋戒,鬼神陰陽也。將為社稷主,為先祖后,而以不致敬乎?共牢而食,尊卑也。故婦人無爵,從之爵,坐以夫之齒。器用匏,尚禮然也。三王作牢陶匏。厥明,婦盥饋。舅卒食,婦馂余,私之也。姑降自西階,婦降自阼階授之室也。昏禮不用樂,陰之義也。樂,陽氣也。禮不賀,人之序也
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劉真長為丹陽尹,玄度出都就劉宿。床帷麗,飲食豐甘。許曰:若保全此處,殊勝東山”劉曰:“卿若知吉兇人,吾安得不保此!”逸少在坐曰:“令巢、遇稷、契,當無此言。二人並有愧色
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京房與漢元帝共論,因帝:“幽、厲之君何以亡?任何人?”答曰:“其任人忠。”房曰:“知不忠而任,何邪?”曰:“亡國之君各賢其臣,豈知不忠而任之”房稽首曰:“將恐今之視,亦猶後之視今也。
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郗重熙與謝書,道:“王敬聞壹年少懷問鼎不知桓公德衰,復後生可畏?
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