　　帷殯，非古也，自敬之哭穆伯始也。喪禮，哀之至也。節(jié)哀，順變也；子念始之者也。復(fù)，盡愛道也，有禱祠之心焉；望諸幽，求諸鬼神之道也；面，求諸幽之義也。拜稽，哀戚之至隱也；稽顙，之甚也。飯用米貝，弗忍也；不以食道，用美焉爾銘，明旌也，以死者為不別已，故以其旗識之。愛，斯錄之矣；敬之，斯盡道焉耳。重，主道也，殷綴重焉；周主重徹焉。奠素器，以生者有哀素之心；唯祭祀之禮，主人自盡爾；豈知神之所饗，亦以人有齊敬之心也。辟踴，之至也，有算，為之節(jié)文。袒、括發(fā)，變也；慍，之變也。去飾，去美也；、括發(fā)，去飾之甚也。有袒、有所襲，哀之節(jié)也。绖葛而葬，與神交之道也有敬心焉。周人弁而葬，人冔而葬。歠主人、主婦老，為其病也，君命食之。反哭升堂，反諸其所作；主婦入于室，反諸其所也。反哭之吊也，哀之至--反而亡焉，失之矣，于是為甚。殷既封而吊，周哭而吊

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微生癡瑤

　　曾子問曰：祭必有尸乎？若祭亦可乎？”孔曰：“祭成喪者有尸，尸必以孫孫幼，則使人抱。無孫，則取于姓可也。祭殤必，蓋弗成也。祭喪而無尸，是殤也。”孔子曰：有陰厭，有陽厭”曾子問曰：“不祔祭，何謂陰、陽厭？”孔子：“宗子為殤而，庶子弗為后也其吉祭，特牲。殤不舉，無肵俎無玄酒，不告利，是謂陰厭。凡，與無后者，祭宗子之家，當(dāng)室白，尊于東房，謂陽厭。

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司徒庚寅

　　王子猷、子敬曾俱坐壹室上忽發(fā)火。子猷遽走避，不惶屐；子敬神色恬然，徐喚左右扶憑而出，不異平常。世以此二王神宇

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字弘壯

　　卒哭而諱。王父母兄弟，世叔父，姑姊妹。子與父同諱。母諱，宮中諱。妻之諱，不舉諸其；與從祖昆弟同名則諱。以喪冠，雖三年之喪，可也。既冠于次入哭踴，三者三，乃出。大功之，可以冠子，可以嫁子。父，小之末，可以冠子，可以嫁子，可取婦。己雖小功，既卒哭，可以，取妻；下殤之小功，則不可。弁绖，其衰侈袂

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孟香柏

　　方一里為田九百畝方十里者，方一里者百為田九萬畝方百里者，方十里者百為田九十億。方千里者為方百里者，為田九萬畝

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