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魯人有周豐也者,哀公執請見之,而曰不可。公曰:“其已夫!”使人問焉,曰:“虞氏未施信于民而民信之,夏氏未施敬于民而民敬之,何施得斯于民也?”對曰:“墟墓間,未施哀于民而民哀;社稷廟之中,未施敬于民而民敬。人作誓而民始畔,周人作會而始疑。茍無禮義忠信誠愨之心蒞之,雖固結之,民其不解乎”
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王丞相拜司徒而嘆曰“劉王喬若過江,我不獨公。
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奔喪者非主人,主人為之拜賓送賓。喪者自齊衰以下,入左中庭北面哭盡哀,麻于序東,即位袒,主人哭成踴。于又哭三哭皆免袒,有賓則人拜賓、送賓。丈夫人之待之也,皆如朝哭,位無變也
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阮步兵喪母,裴令公吊之。阮方醉,散發坐床箕踞不哭。裴至,下席於,哭吊喭畢,便去。或問:“凡吊,主人哭,客乃禮。阮既不哭,君何為哭”裴曰:“阮方外之人,不崇禮制;我輩俗中人,以儀軌自居。”時人嘆為得其中
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夫祭之為物大矣,興物備矣。順以備者也其教之本與?是故,君之教也,外則教之以尊君長,內則教之以孝于親。是故,明君在上,諸臣服從;崇事宗廟社,則子孫順孝。盡其道端其義,而教生焉。是君子之事君也,必身行,所不安于上,則不以下;所惡于下,則不以上;非諸人,行諸己,教之道也。是故君子之也,必由其本,順之至,祭其是與?故曰:祭,教之本也已。夫祭有倫焉;見事鬼神之道焉見君臣之義焉,見父子倫焉,見貴賤之等焉,親疏之殺焉,見爵賞之焉,見夫婦之別焉,見事之均焉,見長幼之序,見上下之際焉。此之十倫
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仲秋之月,日在,昏牽牛中,旦觜觿。其日庚辛,其帝少,其神蓐收。其蟲毛其音商,律中南呂。數九。其味辛,其臭。其祀門,祭先肝。風至,鴻雁來,玄鳥,群鳥養羞。天子居章大廟,乘戎路,駕駱,載白旗,衣白衣服白玉,食麻與犬,器廉以深
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