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　　王丞相：“頃下論我比安期、裏。亦推此人。唯共推尉，此君特。

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　　諸侯出夫人，人比至于其國(guó)，以人之禮行；至，以人入。使者將命曰“寡君不敏，不能而事社稷宗廟，使臣某，敢告于執(zhí)事”主人對(duì)曰：“寡固前辭不教矣，寡敢不敬須以俟命。有司官陳器皿；主有司亦官受之。妻，夫使人致之曰：某不敏，不能從而粢盛，使某也敢告侍者。”主人對(duì)曰“某之子不肖，不辟誅，敢不敬須以命。”使者退，主拜送之。如舅在，稱舅；舅沒，則稱；無兄，則稱夫。人之辭曰：“某之不肖。”如姑姊妹亦皆稱之

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　　衣服在躬，而不知其名為。其未有燭而有后至者，則以者告。道瞽亦然。凡飲酒為獻(xiàn)者，執(zhí)燭抱燋，客作而辭，然以授人。執(zhí)燭不讓，不辭，不。洗盥執(zhí)食飲者勿氣，有問焉則辟咡而對(duì)。為人祭曰致福；己祭而致膳于君子曰膳；祔練告。凡膳告于君子，主人展之以授使者于阼階之南，南面再稽首送；反命，主人又再拜稽。其禮：大牢則以牛左肩、臂、折九個(gè)，少牢則以羊左肩七，特豕則以豕左肩五個(gè)。國(guó)家敝，則車不雕幾，甲不組縢，器不刻鏤，君子不履絲屨，馬常秣

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　　王逸少作會(huì)稽，初至，支道在焉。孫興公謂王曰：“支道林新領(lǐng)異，胸懷所及，乃自佳，卿見不？”王本自有壹往雋氣，殊輕之。後孫與支共載往王許，王領(lǐng)域，不與交言。須臾支退，後值王當(dāng)行，車已在門。支語王曰“君未可去，貧道與君小語。”論莊子逍遙遊。支作數(shù)千言，才新奇，花爛映發(fā)。王遂披襟解帶留連不能已

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　　是月也，命四監(jiān)大合百縣之芻，以養(yǎng)犧牲。令民無不咸出其，以共皇天上帝名山大川四方之，以祠宗廟社稷之靈，以為民祈。是月也，命婦官染采，黼黻文，必以法故，無或差貸。黑黃倉，莫不質(zhì)良，毋敢詐偽，以給郊祭祀之服，以為旗章，以別貴賤給之度

通書文

　　舊以桓謙比殷仲文。桓時(shí)，仲文入，桓於庭中望見，謂同坐曰：“我家中軍，得及此也！