米樂手機版

雍丙子 935萬字 766703人讀過 連載

《米樂手機版》

　　子曰：“其大孝也與！為圣人，尊為子，富有四海內。宗廟饗之子孫保之。故德必得其位，得其祿。必得名，必得其壽故天之生物，因其材而篤焉故栽者培之，者覆之。《詩曰：‘嘉樂君，憲憲令德。民宜人，受祿天，保佑命之自天申之。’大德者必受命”

　　子言之：“君子之所謂仁者難乎！《詩》云：‘凱弟君子，之父母。’凱以強教之；弟以說之。樂而毋荒，有禮而親，威莊安，孝慈而敬。使民有父之尊，母之親。如此而后可以為民父母，非至德其孰能如此乎？今父之子也，親賢而下無能；母之親子，賢則親之，無能則憐之。母，而不尊；父，尊而不親。水之于也，親而不尊；火，尊而不親。之于民也，親而不尊；天，尊而親。命之于民也，親而不尊；鬼尊而不親。”子曰：“夏道尊命事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，祿而后威，先賞而后罰，親而不；其民之敝：蠢而愚，喬而野，而不文。殷人尊神，率民以事神先鬼而后禮，先罰而后賞，尊而親；其民之敝：蕩而不靜，勝而恥。周人尊禮尚施，事鬼敬神而之，近人而忠焉，其賞罰用爵列親而不尊；其民之敝：利而巧，而不慚，賊而蔽。”子曰：“夏未瀆辭，不求備，不大望于民，未厭其親；殷人未瀆禮，而求備民；周人強民，未瀆神，而賞爵罰窮矣。”子曰：“虞夏之道，怨于民；殷周之道，不勝其敝。子曰：“虞夏之質，殷周之文，矣。虞夏之文不勝其質；殷周之不勝其文。

　　是故君子先慎乎德有德此有人，有人此有，有土此有財，有財此用。德者本也，財者末。外本內末，爭民施奪是故財聚則民散，財散民聚。是故言悖而出者亦悖而入；貨悖而入者亦悖而出。《康誥》曰“惟命不于常。”道善得之，不善則失之矣。楚書》曰：“楚國無以寶，惟善以為寶。”舅曰：“亡人無以為寶，親以為寶。

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標簽：八年前的往事、四天王登場，頂尖協調家云集、與“智”相遇

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最新章節： 第5408章 八年前的往事（2025-03-30）

更新時間：2025-03-30