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浮妙菡 786萬字 725388人讀過 連載

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　　婦人非三年之喪，不逾封吊。如三年之喪，則君夫人歸夫人其歸也以諸侯之吊禮，其之也若待諸侯然。夫人至，入闈門，升自側(cè)階，君在阼。其如奔喪禮然。嫂不撫叔，叔不嫂

　　季孫之母死，哀公吊，曾子與子貢吊焉，閽人君在，弗內(nèi)也。曾子與子入于其廄而修容焉。子貢入，閽人曰：“鄉(xiāng)者已告。”曾子后入，閽人辟之涉內(nèi)溜，卿大夫皆辟位，降一等而揖之。君子言之：“盡飾之道，斯其行者矣。”陽門之介夫死，司子罕入而哭之哀。晉人之宋者，反報于晉侯曰：“門之介夫死，而子罕哭之，而民說，殆不可伐也。孔子聞之曰：“善哉覘國！《詩》云：『凡民有喪扶服救之。』雖微晉而已天下其孰能當(dāng)之。

　　子云：“孝以君，弟以事長”，民不貳也，故君子君不謀仕，唯卜之稱二君。喪父三年喪君三年，示民不也。父母在，不敢其身，不敢私其財示民有上下也。故子四海之內(nèi)無客禮莫敢為主焉。故君其臣，升自阼階，位于堂，示民不敢其室也。父母在，獻(xiàn)不及車馬，示民敢專也。以此坊民民猶忘其親而貳其。子云：“禮之先帛也，欲民之先事后祿也。”先財而禮，則民利；無辭行情，則民爭。故子于有饋者，弗能則不視其饋。《易曰：“不耕獲，不畬，兇。”以此坊，民猶貴祿而賤行子云：“君子不盡以遺民。”《詩》：“彼有遺秉，此不斂穧，伊寡婦之。”故君子仕則不，田則不漁；食時力珍，大夫不坐羊士不坐犬。《詩》：“采葑采菲，無下體，德音莫違，爾同死。”以此坊，民猶忘義而爭利以亡其身

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