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富茵僮
王司徒婦,氏女,太傅曾孫亦有俊才女德。、郝為娣姒,雅親重。鐘不以貴郝,郝亦不以賤鐘。東海家內(nèi),郝夫人之法。京家內(nèi),範(fàn)鐘夫人禮
鮮于爾藍(lán)
圣人南面而聽(tīng)天下所且先者五,民不與焉一曰治親,二曰報(bào)功,曰舉賢,四曰使能,五存愛(ài)。五者一得于天下民無(wú)不足、無(wú)不贍者。者,一物紕繆,民莫得死。圣人南面而治天下必自人道始矣
歐陽(yáng)宇
《詩(shī)》曰:“衣錦尚絅”惡其文之著也。故君子之道,然而日章;小人之道,的然而亡。君子之道:淡而面不厭,而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知之自,知微之顯,可與入德矣《詩(shī)》云:“潛雖伏矣,亦孔昭!”故君子內(nèi)省不疚,無(wú)惡志。君子之所不可及者,其唯之所不見(jiàn)乎!《詩(shī)》云:“相爾室,尚不愧于屋漏。”故君不動(dòng)而敬,不言而信。《詩(shī)》:“奏假無(wú)言,時(shí)靡有爭(zhēng)。”故君子不賞而民勸,不怒而民于鈇鉞。《詩(shī)》曰:“不顯惟!百辟其刑之。”是故君子篤而天下平。《詩(shī)》云:“予懷德,不大聲以色。”子曰:“色之于以化民。末也。”《詩(shī)曰:“德輶如毛。”毛猶有倫上天之載,無(wú)聲無(wú)臭,至矣
壤駟壬戌
謝太傅重鄧仆射,常言天地?zé)o知,使伯道無(wú)兒”
扈巧風(fēng)
王敦既下,船石頭,欲有廢帝意。賓客盈坐敦知帝聰明,欲不孝廢之。每言不孝之狀,而皆溫太真所說(shuō)。溫為東宮率,後為司馬,甚悉之。臾,溫來(lái),敦便其威容,問(wèn)溫曰“皇太子作人何?”溫曰:“小無(wú)以測(cè)君子。”聲色並厲,欲以力使從己,乃重溫:“太子何以佳?”溫曰:“深致遠(yuǎn),蓋非淺所測(cè)。然以禮侍,可稱為孝。
鐘離俊賀
王平、胡毋彥諸人,皆任放為達(dá)或有裸體。樂(lè)廣笑:“名教自有樂(lè)地何為乃爾!
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