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提婆初至,為東第講阿毗曇。始發講坐裁半,僧彌便雲:都已曉。”即於坐分四有意道人更就余屋講。提婆講竟,東亭法岡道人曰:“弟子未解,阿彌那得已解所得雲何?”曰:“略全是,故當小未精耳。
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王、劉與林公看何驃騎,驃騎看書不顧之。王謂何:“我今故與林公相看,望卿擺撥常,應對玄言,那得低頭看此邪?”何:“我不看此,卿何以得存?”諸人為佳
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衛玠年五歲神衿可愛。祖太曰:“此兒有異顧吾老,不見其耳!
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世柳之母死,相者由左世柳死,其徒由右相。由右,世柳之徒為之也
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燕侍食于君子,則先飯而后;毋放飯,毋流歠;小飯而亟之數毋為口容。客自徹,辭焉則。客爵居左,其飲居右;介爵、爵、僎爵皆居右。羞濡魚者進尾冬右腴,夏右鰭;祭膴。凡齊,之以右,居之于左。贊幣自左,辭自右。酌尸之仆,如君之仆。在車則左執轡右受爵,祭左右軌乃飲。凡羞有俎者,則于俎內祭君子不食圂腴。小子走而不趨,爵則坐祭立飲。凡洗必盥。牛羊肺,離而不提心。凡羞有湇者,以齊。為君子擇蔥薤,則絕其本。羞首者,進喙祭耳。尊者以酌之左為上尊。尊壺者面其鼻。飲者、禨者、醮者,有折俎不坐。步爵,不嘗羞。牛與羊魚之腥,而切之為膾;麋鹿為菹,野豕為,皆聶而不切;麇為辟雞,兔為脾,皆聶而切之。切蔥若薤,實酰以柔之。其有折俎者,取祭肺反之,不坐;燔亦如之。尸則坐
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曾子問曰:“親迎女在涂,而婿之父母死如之何?”孔子曰:“改服布深衣,縞總以趨。女在途,而女之父母,則女反。”“如婿親,女未至,而有齊衰大之喪,則如之何?”孔曰:“男不入,改服于次;女入,改服于內次然后即位而哭。”曾子曰:“除喪則不復昏禮?”孔子曰:“祭,過不祭,禮也;又何反于?”孔子曰:“嫁女之,三夜不息燭,思相離。取婦之家,三日不舉,思嗣親也。三月而廟,稱來婦也。擇日而祭禰,成婦之義也。”曾問曰:“女未廟見而死則如之何?”孔子曰:不遷于祖,不祔于皇姑婿不杖、不菲、不次,葬于女氏之黨,示未成也。
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