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見妍和
所謂齊家在修其身,人之其所愛而辟焉,其所賤惡而焉,之其所敬而辟焉,其所哀矜而焉,之其所惰而辟焉。好而知其惡惡而知其美,天下鮮矣故諺有之曰“人莫知其之惡,莫知苗之碩?!?謂身不修,可以齊其家
琦欣霖
諸侯燕之義:君立階之東南,鄉(xiāng)爾卿,大皆少進(jìn),定也;君席阼之上,居主也;君獨(dú)升席上,西面立,莫敢適義也。設(shè)賓,飲酒之禮;使宰夫?yàn)?主,臣莫敢君亢禮也;以公卿為賓而以大夫?yàn)?,為疑也,嫌之義也;入中庭,君一等而揖之禮之也
申屠甲寅
納女于天子,曰百姓;于國君,曰備漿;于大夫,曰備掃。
干淳雅
君撫大夫,內(nèi)命婦;大夫撫老,撫侄娣。君夫馮父母、妻、子,不馮庶子;馮父母、妻、長、庶子,庶子有,則父母不馮其。凡馮尸者,父先,妻子后。君臣撫之,父母于執(zhí)之,子于父母之,婦于舅姑奉,舅姑于婦撫之妻于夫拘之,夫妻于昆弟執(zhí)之。尸不當(dāng)君所。凡尸,興必踴
綦憶夏
劉簡作桓宣武別駕,後東曹參軍,頗以剛直見疏。聽記,簡都無言。宣武問:劉東曹何以不下意?”答曰“會不能用?!毙湟酂o怪。
微生作噩
子言之“君子之所義者,貴賤有事于天下天子親耕,盛秬鬯以事帝,故諸侯以輔事于天?!弊釉唬?下之事上也雖有庇民之德,不敢有民之心,仁厚也。是故子恭儉以求仁,信讓以役禮,不自其事,不自其身,儉于而寡于欲,于賢,卑己而人,小心畏義,求以君,得之自,不得自是以聽天命。詩》云:‘莫葛藟,施條枚;凱弟子,求福不?!渌?、、文王、周之謂與!有民之大德,事君之小心《詩》云:惟此文王,心翼翼,昭上帝,聿懷福,厥德不,以受方國’”子曰:先王謚以尊,節(jié)以壹惠恥名之浮于也。是故君不自大其事不自尚其功以求處情;行弗率,以處厚;彰人善而美人之,以求下賢是故君子雖卑,而民敬之?!弊釉?“后稷,天之為烈也,一手一足哉唯欲行之浮名也,故自便人。
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