　　撫軍問孫興公：“劉長何如？”曰：“清蔚簡。”“王仲祖何如？”曰“溫潤恬和。”“桓溫何？”曰：“高爽邁出。”謝仁祖何如？”曰：“清令達。”“阮思曠何如？曰：“弘潤通長。”“袁何如？”曰：“洮洮清便”“殷洪遠何如？”曰：遠有致思。”“卿自謂何？”曰：“下官才能所經悉不如諸賢；至於斟酌時，籠罩當世，亦多所不及然以不才，時復托懷玄勝遠詠老、莊，蕭條高寄，與時務經懷，自謂此心無與讓也。

　　故至誠無息，不則久，久則征；征則遠，悠遠則博厚，博則高明。博厚所以載也；高明所以覆物也悠久所以成物也。博配地，高明配天，悠無疆。如此者不見而，不動而變，無為而。天地之道，可一言盡也。其為物不貳，其生物不測。天地之，博也，厚也，高也明也，悠也，久也。夫天，斯昭昭之多，其無窮也，日月星辰焉，萬物覆焉。今夫，一撮土之多。及其厚，載華岳而不重，河海而不泄，萬物載。今夫山，一卷石之，及其廣大，草木生，禽獸居之，寶藏興，今夫水，一勺之多及其不測，黿、鼉、龍、魚鱉生焉，貨財焉。《詩》曰：“惟之命，于穆不已！”曰天之所以為天也。于乎不顯，文王之德純！”蓋曰文王之所為文也，純亦不已

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