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諾癸丑
祭薦,祭酒,敬禮也。肺,嘗禮也。啐酒,成禮也于席末,言是席之正,非專飲食也,為行禮也,此所以禮而賤財也。卒觶,致實于階上,言是席之上,非專為食也,此先禮而后財之義也先禮而后財,則民作敬讓而爭矣
宮海彤
童子之節也,緇布衣錦緣錦紳,并紐錦,束發皆朱錦也童子不裘不帛,不屨絇,無緦。聽事不麻,無事則立主人之面,見先生從人而入。侍食于生異爵者,后祭先飯。客祭,人辭曰:“不足祭也。”客飧主人辭以疏。主人自置其醬,客自徹之。一室之人,非賓客一人徹。壹食之人,一人徹。燕食,婦人不徹。食棗桃李,致于核,瓜祭上環,食中棄所。凡食果實者后君子,火孰者君子。有慶,非君賜不賀。孔食于季氏,不辭,不食肉而飧
汗埕
南宮絳妻之姑之喪夫子誨之髽:“爾毋從爾,爾毋扈爾。蓋榛以笄,長尺,總八寸。
宗政佩佩
三年之喪何也曰:稱情而立文,以飾群,別親疏貴之節,而不可損益。故曰:無易之道。創巨者其日久,甚者其愈遲,三年,稱情而立文,所為至痛極也。斬衰杖,居倚廬,食粥寢苫枕塊,所以為痛飾也。三年之喪二十五月而畢;哀未盡,思慕未忘,而服以是斷之者,不送死者有已,復有節哉?凡生天地間者,有血氣之屬有知,有知之屬莫知愛其類;今是大獸,則失喪其群匹越月逾時焉,則必巡,過其故鄉,翔焉,鳴號焉,蹢躅,踟躕焉,然后乃去之;小者至于燕,猶有啁之頃焉然后乃能去之;故血氣之屬者,莫知人,故人于其親也至死不窮。將由夫邪淫之人與,則彼死而夕忘之,然而之,則是曾鳥獸之若也,夫焉能相與居而不亂乎?將由修飾之君子與,則年之喪,二十五月畢,若駟之過隙,而遂之,則是無窮。故先王焉為之立制節,壹使足以成理,則釋之矣
代明哲
禮,于謹夫婦為宮室,外內。男居外,女居內,深固門,閽守之。男入,女不。男女不椸枷,不懸于夫之椸,不敢于夫之篋,不敢共浴。夫不,斂枕篋席、襡器藏之。少長,賤事,咸如之夫婦之禮唯及七十同藏無間故妾雖老年未滿五,必與五之御。將者,齊,浣,慎衣,櫛縰笄總角,拂,衿纓綦。雖婢妾衣服飲食后長者。不在,妾莫敢當夕
穆己亥
何晏、鄧揚令管輅作,雲:“不知位至三公不”卦成,輅稱引古義,深戒之。揚曰:“此老生之談。”晏曰:“知幾其神!古人以為難。交疏吐誠今人以為難。今君壹面盡難之道,可謂‘明德惟馨。詩不雲乎:‘中心藏之何日忘之!’
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