顛覆民國(guó)之1911

　　謝車(chē)騎問(wèn)謝公：“真性至峭，何足乃重？”答：“是不見(jiàn)耳！阿見(jiàn)子敬尚使人不能已。

重生軍婚:首長(zhǎng)

　　王長(zhǎng)史謂林公：“真可謂金玉滿(mǎn)堂。”林公曰“金玉滿(mǎn)堂，復(fù)何為簡(jiǎn)選”王曰：“非為簡(jiǎn)選，直言處自寡耳。

帝王妾(穿書(shū))

　　鄉(xiāng)飲酒義：主人拜賓于庠門(mén)之，入，三揖后至階，三而后升，所致尊讓也。洗揚(yáng)觶，所致潔也。拜，拜洗，拜，拜送，拜，所以致敬。尊讓潔敬者，君子之以相接也。子尊讓則不，潔敬則不，不慢不爭(zhēng)則遠(yuǎn)于斗辨；不斗辨則暴亂之禍矣斯君子之所免于人禍也故圣人制之道

仲孫山靈

　　王渾與婦鐘氏共坐見(jiàn)武子從庭過(guò)，渾欣然婦曰：“生兒如此，足人意。”婦笑曰：“若新婦得配參軍，生兒故不啻如此！

諸天萬(wàn)界神龍系統(tǒng)

　　大學(xué)之法，禁于未發(fā)之豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)施之謂孫，相觀而善之謂摩此四者，教之所由興也

唐家三少小說(shuō)

　　君子反復(fù)始，不忘所由生也，以致其敬，其情，竭力事，以報(bào)其，不敢弗盡。是故昔者子為藉千畝冕而朱纮，秉耒。諸侯藉百畝，冕青纮，躬秉，以事天地山川、社稷先古，以為酪齊盛，于乎取之，敬至也