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王長史登山,大慟哭曰“瑯邪王伯輿終當為情死。
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樂正子春之母死,五而不食。曰:“吾悔之,吾母而不得吾情,吾惡乎吾情!
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記問學,不足為人師。也其聽語,力不能,然后語;語之而知,雖舍可也
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天子之縣內:方千里者為方里者百。封方百里者九,其余方里者九十一。又封方七十里者二一--為方百里者十,方十里者二十九;其余,方百里者八十,方里者七十一。又封方五十里者六三--為方百里者十五,方十里者七十五;其余方百里者六十四,十里者九十六。諸侯之下士祿食人,中士食十八人,上士食三十人。下大夫食七十二人,卿食二八十八人。君食二千八百八十人次國之卿食二百一十六人,君食千一百六十人。小國之卿食百四四人,君食千四百四十人。次國卿,命于其君者,如小國之卿。子之大夫為三監,監于諸侯之國,其祿視諸侯之卿,其爵視次國君,其祿取之于方伯之地。方伯朝天子,皆有湯沐之邑于天子之內,視元士。諸侯世子世國,大不世爵。使以德,爵以功,未賜,視天子之元士,以君其國。諸之大夫,不世爵祿
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“王天下有三重焉,其寡矣乎!上焉者雖善無徵,無徵信,不信民弗從;下焉者雖善尊,不尊不信,不信民弗從。君子之道:本諸身,徵諸庶民考諸三王而不繆,建諸天地而悖,質諸鬼神而無疑,百世以圣人而不惑。質諸鬼神而無疑知天也;百世以俟圣人而不惑知人也。是故君子動而世為天道,行而世為天下法,言而世天下則。遠之則有望,近之則厭。《詩》曰:‘在彼無惡,此無射。庶幾夙夜,以永終譽’君子未有不如此,而蚤有譽天下者。
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向雄為河內主簿,有公事及雄,而太守劉淮橫怒,遂與遣之。雄後為黃門郎,劉為侍,初不交言。武帝聞之,敕雄君臣之好,雄不得已,詣劉,拜曰:“向受詔而來,而君臣義絕,何如?”於是即去。武聞尚不和,乃怒問雄曰:“我卿復君臣之好,何以猶絕?”曰:“古之君子,進人以禮,人以禮;今之君子,進人若將諸膝,退人若將墜諸淵。臣於河內,不為戎首,亦已幸甚,復為君臣之好?”武帝從之
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