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過江初拜官,輿飾饌。羊曼拜陽尹,客來者,並得佳。日晏漸罄不復(fù)及精,客早晚,不貴賤。羊固臨海,竟日美供。雖晚,亦獲盛饌時論以固之華,不如曼真率
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鄭玄在馬融門下,三年得相見,高足弟子傳授而已嘗算渾天不合,諸弟子莫能?;蜓孕苷?,融召令算,轉(zhuǎn)便決,眾鹹駭服。及玄業(yè)辭歸,既而融有“禮樂皆東之嘆。恐玄擅名而心忌焉。亦疑有追,乃坐橋下,在水據(jù)屐。融果轉(zhuǎn)式逐之,告左曰:“玄在土下水上而據(jù)木此必死矣?!彼炝T追,玄竟得免
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王恭隨父在會,王大自都來拜墓恭暫往墓下看之,人素善,遂十余日還。父問恭:“何多日?”對曰:“阿大語,蟬連不得?!币蛘Z之曰:“阿大非爾之友?!?乖愛好,果如其言
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謝公在東山畜妓,簡文曰:安石必出。既與人同樂,亦不得與人同憂。
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韓康伯?dāng)?shù),家酷貧,至寒,止得襦。殷夫人自成之令康伯捉熨鬥謂康伯曰:“箸襦,尋作復(fù)(巾軍)。”兒雲(yún):“已足,不復(fù)(巾軍)也?!蹦竼柶涔??曰:“火在熨中而柄熱,今箸襦,下亦當(dāng),故不須耳。母甚異之,知國器
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司徒修六禮以節(jié)民性,明七以興民德,齊八政以防淫,一道以同俗,養(yǎng)耆老以致孝,恤孤獨逮不足,上賢以崇德,簡不肖以惡。命鄉(xiāng),簡不帥教者以告。耆皆朝于庠,元日,習(xí)射上功,習(xí)上齒,大司徒帥國之俊士與執(zhí)事。不變,命國之右鄉(xiāng),簡不帥教移之左;命國之左鄉(xiāng),簡不帥教移之右,如初禮。不變,移之郊如初禮。不變,移之遂,如初禮不變,屏之遠(yuǎn)方,終身不齒。命,論秀士,升之司徒,曰選士。徒論選士之秀者而升之學(xué),曰俊。升于司徒者,不征于鄉(xiāng);升于者,不征于司徒,曰造士。樂正四術(shù),立四教,順先王詩書禮樂造士。春、秋教以禮樂,冬、夏以詩書。王大子、王子、群后之子、卿大夫元士之適子、國之俊,皆造焉。凡入學(xué)以齒。將出學(xué)小胥、大胥、小樂正簡不帥教者告于大樂正。大樂正以告于王。命三公、九卿、大夫、元士皆入。不變,王親視學(xué)。不變,王三不舉,屏之遠(yuǎn)方。西方曰棘,東曰寄,終身不齒
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