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張廖鴻彩
故天子諸侯,比年聘,三年大,相厲以禮使者聘而誤主君弗親饗也。所以愧之也。諸侯厲以禮,則不相侵,內(nèi)相陵。此天之所以養(yǎng)諸,兵不用而侯自為正之也
軒轅翌萌
發(fā)然后禁,則捍格而不;時(shí)過(guò)然后學(xué),則勤苦而難;雜施而不孫,則壞亂而不;獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡;燕朋逆其師;燕辟?gòu)U其學(xué)此六者,教之所由廢也
帛凌山
卿為上擯,大夫?yàn)?擯,士為紹擯。君親禮,賓私面、私覿、致饔、還圭璋、賄贈(zèng)、饗食,所以明賓客君臣之義。
顓孫愛(ài)飛
太廟之內(nèi)敬矣!君親牽牲大夫贊幣而從。君親制祭,夫薦盎。君親割牲,夫人薦酒。、大夫從君,命婦從夫人。洞乎其敬也,屬屬乎其忠也,勿乎其欲其饗之也。納牲詔于庭血毛詔于室,羹定詔于堂,三皆不同位,蓋道求而未之得也設(shè)祭于堂,為祊乎外,故曰:于彼乎?于此乎?”一獻(xiàn)質(zhì),獻(xiàn)文,五獻(xiàn)察,七獻(xiàn)神。大饗王事與!三牲魚(yú)臘,四海九州之美味也;籩豆之薦,四時(shí)之氣也。內(nèi)金,示和也。束帛加,尊德也。龜為前列,先知也金次之,見(jiàn)情也。丹漆絲纊竹,與眾共財(cái)也。其余無(wú)常貨,以其國(guó)之所有,則致遠(yuǎn)物也。出也,肆夏而送之,蓋重禮也祀帝于郊,敬之至也。宗廟之,仁之至也。喪禮,忠之至也備服器,仁之至也。賓客之用,義之至也。故君子欲觀仁義道,禮其本也
青銅穗
父親醮子,而命之迎,先于女也。子承命以迎,主筵幾于廟,而拜迎于門外。執(zhí)雁入,揖讓升堂,再拜奠,蓋親受之于父母也。降,御婦車,而婿授綏,御輪三。先俟于門外,婦至,婿揖以入,共牢而食,合巹而酳所以合體同尊卑以親之也
費(fèi)莫統(tǒng)宇
杜預(yù)之荊州,七裏橋,朝士悉祖預(yù)少賤,好豪俠,為物所許。楊濟(jì)既氏,雄俊不堪,不而去。須臾,和長(zhǎng)來(lái),問(wèn):“楊右衛(wèi)在?”客曰:“向,不坐而去。”長(zhǎng)曰:“必大夏門下馬?!蓖笙拈T,大閱騎。長(zhǎng)輿抱內(nèi),共載歸,坐如初
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