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子車(chē)翠夏
未廢海西公,王元琳問(wèn)桓元:“箕子、比幹跡異心同,不審公孰是孰非?”:“仁稱(chēng)不異,為管仲。
張廖森
禮也者,反本修古,不忘初者也。故兇事不詔,朝事以。醴酒之用,玄酒之尚。割刀用,鸞刀之貴。莞簟之安,而鞂之設(shè)。是故,先王之制禮也必有主也,故可述而多學(xué)也
軒轅君杰
子曰:“民君為心,君以民體;心莊則體舒心肅則容敬。心之,身必安之;好之,民必欲之心以體全,亦以傷;君以民存,以民亡。《詩(shī)》:‘昔吾有先正其言明且清,國(guó)以寧,都邑以成庶民以生;誰(shuí)能國(guó)成,不自為正卒勞百姓。《君》曰:‘夏日暑,小民惟曰怨;冬祁寒,小民亦曰怨。’
從陽(yáng)洪
荀鳴鶴、陸士龍二未相識(shí),俱會(huì)張茂先坐張令共語(yǔ)。以其並有大,可勿作常語(yǔ)。陸舉手:“雲(yún)閑陸士龍。”荀曰:“日下荀鳴鶴。”曰:“既開(kāi)青雲(yún)睹白雉何不張爾弓,布爾矢?荀答曰:“本謂雲(yún)龍?bào)Y,定是山鹿野麋。獸弱強(qiáng),是以發(fā)遲。”張乃掌大笑
莫思源
周處年少時(shí),兇強(qiáng)氣,為鄉(xiāng)裏所患。又義水中有蛟,山中有邅跡,並皆暴犯百姓,義興謂為三橫,而處尤劇。說(shuō)處殺虎斬蛟,實(shí)冀三唯余其壹。處即刺殺虎又入水擊蛟,蛟或浮或,行數(shù)十裏,處與之俱經(jīng)三日三夜,鄉(xiāng)裏皆謂死,更相慶,竟殺蛟而。聞裏人相慶,始知為情所患,有自改意。乃吳尋二陸,平原不在,見(jiàn)清河,具以情告,並:“欲自修改,而年已跎,終無(wú)所成。”清河:“古人貴朝聞夕死,君前途尚可。且人患誌不立,亦何憂(yōu)令名不彰?”處遂改勵(lì),終為忠孝子
呼延庚子
桓石虔,空豁之長(zhǎng)庶也小字鎮(zhèn)惡。年七八未被舉,童隸已呼為鎮(zhèn)郎。嘗住宣武頭。從征枋頭車(chē)騎沖沒(méi)陳,右莫能先救。武謂曰:“汝落賊,汝知不”石虔聞之,甚奮。命朱辟副,策馬於數(shù)眾中,莫有抗,徑致沖還,軍嘆服。河朔以其名斷瘧
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