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宗政晶晶 502萬字 564315人讀過 連載

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　　祭不欲數，數則煩煩則不敬。祭不欲疏，則怠，怠則忘。是故君合諸天道：春禘秋嘗。露既降，君子履之，必凄愴之心，非其寒之謂。春，雨露既濡，君子之，必有怵惕之心，如見之。樂以迎來，哀以往，故禘有樂而嘗無樂致齊于內，散齊于外。之日：思其居處，思其語，思其志意，思其所，思其所嗜。齊三日，見其所為齊者。祭之日入室，僾然必有見乎其，周還出戶，肅然必有乎其容聲，出戶而聽，然必有聞乎其嘆息之聲是故，先王之孝也，色忘乎目，聲不絕乎耳，志嗜欲不忘乎心。致愛存，致愨則著。著存不乎心，夫安得不敬乎？子生則敬養，死則敬享思終身弗辱也。君子有身之喪，忌日之謂也。日不用，非不祥也。言日，志有所至，而不敢其私也。唯圣人為能饗，孝子為能饗親。饗者鄉也。鄉之，然后能饗。是故孝子臨尸而不怍君牽牲，夫人奠盎。君尸，夫人薦豆。卿大夫君，命婦相夫人。齊齊其敬也，愉愉乎其忠也勿勿諸其欲其饗之也。王之祭也：事死者如事，思死者如不欲生，忌必哀，稱諱如見親。祀忠也，如見親之所愛，欲色然；其文王與？《》云：“明發不寐，有二人。”文王之詩也。之明日，明發不寐，饗致之，又從而思之。祭日，樂與哀半；饗之必，已至必哀

　　宰我曰“吾聞鬼神名，而不知所謂。”子：“氣也者神之盛也；也者，鬼之也；合鬼與，教之至也眾生必死，必歸土：此謂鬼。骨肉于下，陰為土；其氣發于上，為昭，焄蒿，凄，此百物之也，神之著。因物之精制為之極，命鬼神，以黔首則。百以畏，萬民服。”圣人是為未足也筑為宮室，為宗祧，以親疏遠邇，民反古復始不忘其所由也。眾之服此，故聽且也。二端既，報以二禮建設朝事，燎膻薌，見蕭光，以報也。此教眾始也。薦黍，羞肝肺首，見間以俠，加以郁鬯以報魄也。民相愛，上用情，禮之也

　　明帝在堂，會諸公酒，未大醉帝問：“今臣共集，何堯、舜？”周伯仁為仆，因厲聲曰“今雖同人，復那得等聖治！”帝怒，還內，手詔滿壹黃，遂付廷尉收，因欲殺。後數日，出周，群臣省之。周曰“近知當不，罪不足至。

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最新章節： 第4525章 領養的途徑（2025-03-22）

更新時間：2025-03-22