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云霆飛
《秦》曰:“有一介臣斷斷兮無技,其心休焉,其有容焉。之有技,己有之;之彥圣,心好之,啻若自其出。實(shí)能之,以能我子孫黎,尚亦有哉!人之技,媢疾惡之;人彥圣,而之俾不通實(shí)不能容以不能保子孫黎民亦曰殆哉”唯仁人流之,迸四夷,不同中國。謂唯仁人能愛人,惡人。見而不能舉舉而不能,命也;不善而不退,退而能遠(yuǎn),過。好人之惡,惡人所好,是拂人之性菑必逮夫。是故君有大道,忠信以得,驕泰以之
陽綺彤
顧長康畫裴叔則,頰益三毛。人問其故?顧曰“裴楷俊朗有識(shí)具,正此其識(shí)具。”看畫者尋之,覺益三毛如有神明,殊勝安時(shí)
卷平彤
子曰:“道不遠(yuǎn),人之為道而遠(yuǎn)人,可以為道。《詩》云‘伐柯,伐柯,其則遠(yuǎn)。’執(zhí)柯以伐柯,而視之,猶以為遠(yuǎn)。君子以人治人,改而。忠恕違道不遠(yuǎn),施己而不愿,亦勿施于。君子之道四,丘未一焉,所求乎子,以父,未能也;所求乎,以事君,未能也;求乎弟,以事兄,未也;所求乎朋友,先之,未能也。庸德之,庸言之謹(jǐn);有所不,不敢不勉,有余,敢盡;言顧行,行顧,君子胡不慥慥爾!
生康適
王恭從會(huì)稽還,王看之。見其坐六尺簟,語恭:“卿東來,故應(yīng)此物,可以壹領(lǐng)及我。恭無言。大去後,即舉坐者送之。既無余席,坐薦上。後大聞之甚驚曰:“吾本謂卿多,故耳。”對(duì)曰:“丈人不恭,恭作人無長物。
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衛(wèi)獻(xiàn)公出奔,反衛(wèi),及郊,將班邑于者而后入。柳莊曰:如皆守社稷,則孰執(zhí)靮而從;如皆從,則守社稷?君反其國而私也,毋乃不可乎?弗果班
東郭辛丑
謝虎子嘗上屋熏鼠。兒既無由知父為此事,聞道“癡人有作此者”。戲之。時(shí)道此非復(fù)壹過。太既了己之不知,因其言次語胡兒曰:“世人以此謗郎,亦言我共作此。”胡懊熱,壹月日閉齋不出。傅虛托引己之過,以相開,可謂德教
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