言庚辰 684萬字 362645人讀過 連載
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桓宣武嘗請參入宿,袁宏、伏滔次而至,蒞名府中復有袁參軍,彥伯焉,令傳教更質。教曰:“參軍是袁伏之袁,復何所疑”
君子曰:禮樂不可斯須去身致樂以治心,則易直子諒之心油生矣。易直子諒之心生則樂,樂安,安則久,久則天,天則神。則不言而信,神則不怒而威,致以治心者也。致禮以治躬則莊敬莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂而鄙詐之心入之矣。外貌斯須不不敬,而易慢之心入之矣。故樂者,動于內者也;禮也者,動于者也。樂極和,禮極順,內和而順,則民瞻其顏色而弗與爭也;其容貌,而民不生易慢焉。故德動于內,而民莫不承聽;理發諸,而民莫不承順。故曰:致禮樂道,舉而錯之,天下無難矣。樂者,動于內者也;禮也者,動于者也。故禮主其減,樂主其盈。減而進,以進為文:樂盈而反,反為文。禮減而不進則銷,樂盈不反則放;故禮有報而樂有反。得其報則樂,樂得其反則安;禮報,樂之反,其義一也。夫樂者也,人情之所不能免也。樂必發聲音,形于動靜,人之道也。聲動靜,性術之變,盡于此矣。故不耐無樂,樂不耐無形。形而不道,不耐無亂。先王恥其亂,故雅、頌之聲以道之,使其聲足樂不流,使其文足論而不息,使其直繁瘠、廉肉節奏足以感動人之心而已矣。不使放心邪氣得接焉是先王立樂之方也。是故樂在宗之中,君臣上下同聽之則莫不和;在族長鄉里之中,長幼同聽之莫不和順;在閨門之內,父子兄同聽之則莫不和親。故樂者審一定和,比物以飾節;節奏合以成。所以合和父子君臣,附親萬民,是先王立樂之方也。故聽其雅頌之聲,志意得廣焉;執其干戚習其俯仰詘伸,容貌得莊焉;行綴兆,要其節奏,行列得正焉,退得齊焉。故樂者天地之命,中之紀,人情之所不能免也。夫樂,先王之所以飾喜也,軍旅鈇鉞,先王之所以飾怒也。故先王之怒,皆得其儕焉。喜則天下和之怒則暴亂者畏之。先王之道,禮可謂盛矣
京房與漢元帝論,因問帝:“幽厲之君何以亡?所何人?”答曰:“任人不忠。”房曰“知不忠而任之,邪?”曰:“亡國君,各賢其臣,豈不忠而任之?”房首曰:“將恐今之古,亦猶後之視今。
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最新章節: 第3663章 降伏熊孩子(2025-03-24)
更新時間:2025-03-24
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