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集書雪
諸葛靚吳,於朝堂會。孫皓問“卿字仲思為何所思?對曰:“在思孝,事君忠,朋友思,如斯而已”
香曄曄
王大為部郎,嘗作草,臨當奏王僧彌來,出示之。僧得便以己意易所選者近,王大甚以佳,更寫即。
谷梁瑞東
水潦,不獻魚,獻鳥者其首,畜者則勿拂。獻車馬執(zhí)策綏,甲者執(zhí)胄獻杖者執(zhí)。獻民虜操右袂。粟者執(zhí)右,獻米者量鼓。獻食者操醬。獻田宅操書致
龐千凝
禮之于正國也:衡之于輕重也,繩墨于曲直也,規(guī)矩之于圜也。故衡誠縣,不欺以輕重;繩墨誠陳不可欺以曲直;規(guī)矩設,不可欺以方圓;子審禮,不可誣以奸。是故,隆禮由禮,之有方之士;不隆禮不由禮,謂之無方之。敬讓之道也。故以宗廟則敬,以入朝廷貴賤有位,以處室家父子親、兄弟和,以鄉(xiāng)里則長幼有序。孔曰:“安上治民,莫于禮。”此之謂也
康雅風
凡賜爵,為一,穆為一昭與昭齒,穆穆齒,凡群有皆以齒,此之長幼有序。夫有畀輝胞翟閽,惠下之道也唯有德之君為行此,明足以之,仁足以與。畀之為言與,能以其余畀下者也。輝者甲吏之賤者也胞者,肉吏之者也;翟者,吏之賤者也;者,守門之賤也。古者不使人守門,此四者,吏之至賤也。尸又至尊以至尊既祭之,而不忘至賤而以其余畀之是故明君在上則竟內之民無餒者矣,此之上下之際
海柔兆
桓玄當篡位,語鞠雲(yún):“昔羊子道恒吾此意。今腹心喪羊,爪牙失索元,而匆作此詆突,詎允天心”
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