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受水
自天子以至于人,一是皆以修身本。其本亂而末治否矣。其所厚者薄而其所薄者厚,未有也。此謂知本,謂知之至也
嵇瀅渟
王中與林公絕相得。王林公詭辯林公道王:“箸膩帢,(糸翕)布單衣,挾左傳,鄭康成車,問是何塵垢囊!
玉映真
王劭、王薈共詣宣武,值收庾希家。薈不自安,逡欲去;劭堅(jiān)坐不動,待收信,得不定迺出。論者以劭為。
萬俟興敏
許允是阮衛(wèi)尉,德如妹奇醜。交竟,允無入理,家深以為憂會允有客,婦令婢之,還答:“是桓。”桓郎,桓範(fàn)也婦雲(yún):“憂,桓必入。”桓語許雲(yún):阮家既嫁女與卿,當(dāng)有意,宜察之。許便回入。既見婦即欲出。料其此出無復(fù)入理便捉裾停。”許因曰:“婦四德,卿其幾?”曰:“新所乏唯容。然士有行,君有?”許雲(yún)“皆備。婦曰:“百行以德首,君好不好德,謂皆備?允有慚色遂相敬重
南門從陽
陶公有大誌,酷貧,與湛氏同居同郡範(fàn)逵知名,舉廉,投侃。於時冰積日,侃如懸磬,逵馬仆甚。侃母湛語侃曰:汝但出外客,吾自計(jì)。”湛發(fā)委地,為二髲,得數(shù)斛米斫諸屋柱悉割半為,銼諸薦為馬草。夕,遂設(shè)食,從者無所乏。既嘆其才,又深愧厚意。明去,侃追不已,且裏許。逵:“路已,君宜還”侃猶不,逵曰:卿可去矣至洛陽,相為美談”侃迺返逵及洛,稱之於羊、顧榮諸,大獲美。
保甲戌
衛(wèi)人以龜為有知也。陳子死于衛(wèi),其妻與其家大夫謀以葬,定,而后陳子亢至,以告:“夫子疾,莫養(yǎng)于下,請以葬。”子亢曰:“以殉葬,非也;雖然,則彼疾當(dāng)養(yǎng)者,孰妻與宰?得已,則吾欲已;不已,則吾欲以二子者之為之也”于是弗果用
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