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古康
子曰:“有國者章義惡,示民厚,則民情不貳。《詩》云‘靖共爾位,好是正直。’”子:“上人疑則百姓惑,下難知則長勞。故君民者,章好以示民俗慎惡以御民之淫,則民不惑矣。儀行,不重辭,不援其所不及,煩其所不知,則君不勞矣。《詩云:‘上帝板板,下民卒。’雅曰:‘匪其止共,惟王之邛。”
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子曰“無憂者其惟文王!以王季父,以武為子,父之,子述。武王纘王、王季文王之緒壹戎衣而天下。身失天下之名,尊為子,富有海之內。廟饗之,孫保之。王末受命周公成文武之德,王大王、季,上祀公以天子禮。斯禮,達乎諸大夫,及庶人。父大夫,子士,葬以夫,祭以。父為士子為大夫葬以士,以大夫。之喪,達大夫。三之喪,達天子。父之喪,無賤一也。
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南宮絳之妻之之喪,夫子誨之髽:“爾毋從從爾,毋扈扈爾。蓋榛以笄,長尺,而總八。
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再期之喪,年也;期之喪,年也。九月七月喪,三時也;五之喪,二時也;月之喪,一時也故期而祭,禮也期而除喪,道也祭不為除喪也。年而后葬者必再,其祭之間不同而除喪。大功者人之喪,有三年,則必為之再祭朋友,虞祔而已士妾有子,而為緦,無子則已。不及祖父母諸父弟,而父稅喪,則否。降而在緦功者,則稅之。君之父母、妻、子,君已除喪而聞喪,則不稅。臣,君服斯服矣其余,從而服,從而稅。君雖未喪,臣服已
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姑姊妹,其夫死而夫黨無兄弟,使夫族人主喪。妻之黨,親弗主。夫若無族矣則前后家,東西家;有,則里尹主之。或:主之,而附于夫之。
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