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奈興旺 265萬字 529438人讀過 連載

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　　王安期為東海郡，小吏盜中魚，綱紀(jì)推之。王曰：“文之囿，與眾共之。池魚復(fù)何足！

　　凡祭有其廢之敢舉也，其舉之莫廢也。非所祭而祭，名曰淫。淫祀無。天子以牛，諸侯肥牛，大以索牛，以羊豕。子不祭，必告于宗。

　　魏文侯問于子夏曰：吾端冕而聽古樂，則唯恐；聽鄭衛(wèi)之音，則不知倦敢問：古樂之如彼何也？樂之如此何也？”子夏對(duì)：“今夫古樂，進(jìn)旅退旅和正以廣。弦匏笙簧，會(huì)拊鼓，始奏以文，復(fù)亂以，治亂以相，訊疾以雅。子于是語，于是道古，修及家，平均天下。此古樂發(fā)也。今夫新樂，進(jìn)俯退，奸聲以濫，溺而不止；優(yōu)侏儒，糅雜子女，不知子。樂終不可以語，不可道古。此新樂之發(fā)也。今之所問者樂也，所好者音！夫樂者，與音相近而不。”文侯曰：“敢問何如”子夏對(duì)曰：“夫古者，地順而四時(shí)當(dāng)，民有德而谷昌，疾疢不作而無妖祥此之謂大當(dāng)。然后圣人作父子君臣，以為紀(jì)綱。紀(jì)既正，天下大定。天下大，然后正六律，和五聲，歌詩(shī)頌，此之謂德音；德之謂樂。《詩(shī)》云：『莫德音，其德克明。克明克，克長(zhǎng)克君，王此大邦；順克俾，俾于文王，其德悔。既受帝祉，施于孫子』此之謂也。今君之所好，其溺音乎？”文侯曰：敢問溺音何從出也？”子對(duì)曰：“鄭音好濫淫志，音燕女溺志，衛(wèi)音趨數(shù)煩，齊音敖辟喬志；此四者淫于色而害于德，是以祭弗用也。《詩(shī)》云：『肅和鳴，先祖是聽。』夫肅，敬也；雍雍，和也。夫以和，何事不行？為人君謹(jǐn)其所好惡而已矣。君好，則臣為之。上行之，則從之。《詩(shī)》云：『誘民易』，此之謂也。”然后圣人作為鼗、鼓、椌、楬塤、篪，此六者德音之音。然后鐘磬竽瑟以和之，戚旄狄以舞之，此所以祭王之廟也，所以獻(xiàn)酬酳酢，所以官序貴賤各得其宜，所以示后世有尊卑長(zhǎng)幼序也。鐘聲鏗，鏗以立號(hào)號(hào)以立橫，橫以立武。君聽鐘聲則思武臣。石聲磬磬以立辨，辨以致死。君聽磬聲則思死封疆之臣。聲哀，哀以立廉，廉以立。君子聽琴瑟之聲則思志之臣。竹聲濫，濫以立會(huì)會(huì)以聚眾。君子聽竽笙簫之聲，則思畜聚之臣。鼓之聲讙，讙以立動(dòng)，動(dòng)以眾。君子聽鼓鼙之聲，則將帥之臣。君子之聽音，聽其鏗槍而已也，彼亦有合之也

標(biāo)簽：陸冰嫣、買路錢、恐龍白皮書

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最新章節(jié)： 第7879章 陸冰嫣（2025-03-29）

更新時(shí)間：2025-03-29