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裴語(yǔ)香
天子死曰崩,諸侯曰薨,夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死在床曰尸,在棺曰柩。羽鳥(niǎo)曰,四足曰漬。死寇曰兵
圖門(mén)新春
大樂(lè)正論士之秀者以告王,而升諸司,曰進(jìn)士。司辨論官材,論士之賢者以告王,而定其論論定然后官之任官然后爵之位定然后祿之大夫廢其事,身不仕,死以禮葬之。有發(fā)則命大司徒教以車甲。凡執(zhí)論力,適四方裸股肱,決射。凡執(zhí)技以事者:祝史、射、醫(yī)卜及百工凡執(zhí)技以事上:不貳事,不官,出鄉(xiāng)不與齒。仕于家者出鄉(xiāng)不與士齒司寇正刑明辟聽(tīng)獄訟。必三。有旨無(wú)簡(jiǎn)不。附從輕,赦重。凡制五刑必即天論。郵麗于事
巫高旻
謝公在山,朝命屢而不動(dòng)。後為桓宣武司,將發(fā)新亭朝士鹹出瞻。高靈時(shí)為丞,亦往相。先時(shí),多飲酒,因倚醉,戲曰:卿屢違朝旨高臥東山,人每相與言‘安石不肯,將如蒼生?’今亦蒼將如卿何?謝笑而不答
令狐晶晶
九州島之長(zhǎng)入天子之,曰牧。天子同姓,謂之父;異姓,謂之叔舅;于曰侯,于其國(guó)曰君。其在夷、北狄、西戎、南蠻,大,曰子。于內(nèi)自稱曰不,于外自稱曰王老。庶方侯入天子之國(guó),曰某人,外曰子,自稱曰孤。天子依而立,諸侯北面而見(jiàn)天,曰覲。天子當(dāng)寧而立,公東面、諸侯西面,曰朝
拓跋麗敏
庾公造伯仁。伯仁:“君何所說(shuō)而忽肥?庾曰:“君何所憂慘而瘦?”伯仁:“吾無(wú)所,直是清虛來(lái),滓穢日耳。
谷梁林
居喪之禮,毀不形,視聽(tīng)不衰。降不由阼階,出入當(dāng)門(mén)隧。居喪之禮頭有創(chuàng)則沐,身有則浴,有疾則飲酒肉,疾止復(fù)初。不喪,乃比于不慈不。五十不致毀,六不毀,七十唯衰麻身,飲酒食肉,處內(nèi)。生與來(lái)日,死往日。知生者吊,死者傷。知生而不死,吊而不傷;知而不知生,傷而不。吊喪弗能賻,不其所費(fèi)。問(wèn)疾弗能,不問(wèn)其所欲。見(jiàn)弗能館,不問(wèn)其所。賜人者不曰來(lái)取與人者不問(wèn)其所欲適墓不登壟,助葬執(zhí)紼。臨喪不笑。人必違其位。望柩歌。入臨不翔。當(dāng)不嘆。鄰有喪,舂相。里有殯,不巷。適墓不歌。哭日歌。送喪不由徑,葬不辟涂潦。臨喪必有哀色,執(zhí)紼不,臨樂(lè)不嘆;介胄則有不可犯之色
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