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濮陽(yáng)海霞
天子大蠟八。伊耆氏始為,蠟也者,索也。歲十二月,聚萬(wàn)物而索饗之也。蠟之祭也主先嗇,而祭司嗇也。祭百種報(bào)嗇也。饗農(nóng)及郵表畷,禽獸仁之至、義之盡也。古之君子使之必報(bào)之。迎貓,為其食田也;迎虎,為其食田豕也,迎祭之也。祭坊與水庸,事也。“土反其宅”,水歸其壑,昆毋作,草木歸其澤。皮弁素服祭。素服,以送終也。葛帶榛,喪殺也。蠟之祭,仁之至、之盡也。黃衣黃冠而祭,息田也。野夫黃冠;黃冠,草服也大羅氏,天子之掌鳥獸者也,侯貢屬焉。草笠而至,尊野服。羅氏致鹿與女,而詔客告也以戒諸侯曰:“好田好女者亡國(guó)。”天子樹瓜華,不斂藏之也。八蠟以記四方。四方年不成,八蠟不通,以謹(jǐn)民財(cái)也。成之方,其蠟?zāi)送ǎ砸泼褚?既蠟而收,民息已。故既蠟,子不興功
房彬炳
王夷甫與裴景誌好不同。景聲惡取之,卒不能回。故詣王,肆言極罵要王答己,欲以分。王不為動(dòng)色,徐:“白眼兒遂作。
程癡雙
殷仲堪喪後,桓玄問(wèn)文:“卿家仲堪,定是何人?”仲文曰:“雖不能明壹世,足以映徹九泉。
拓跋金濤
大夫私行出疆必請(qǐng)。反,必有獻(xiàn)士私行出疆,必請(qǐng)反,必告。君勞之則拜;問(wèn)其行,拜后對(duì)。國(guó)君去其國(guó)止之曰:“奈何去稷也!”大夫,曰“奈何去宗廟也!士,曰:“奈何去墓也!”國(guó)君死社,大夫死眾,士死。
完顏碧雁
庾法暢造庾太尉,握麈尾佳,公曰:“此至佳,那得在”法暢曰:“廉者不求,貪者與,故得在耳。
符巧風(fēng)
石崇每要燕集,常令美行酒。客飲酒盡者,使黃門斬美人。王丞與大將軍嘗共崇。丞相素不飲,輒自勉強(qiáng)至於沈醉。每大將軍,固不,以觀其變。斬三人,顏色故,尚不肯飲丞相讓之,大軍曰:“自殺家人,何預(yù)卿!
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