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空一可
王黃門兄弟三人詣謝公,子猷、子重說俗事,子敬寒溫而。既出,坐客問謝公“向三賢孰愈?”謝曰:“小者最勝。”曰:“何以知之?”公曰:“吉人之辭寡躁人之辭多,推此知。
澹臺愛巧
劉遵祖少為殷中軍所知,之於庾公。庾公甚忻然,便取佐。既見,坐之獨(dú)榻上與語。爾日殊不稱,庾小失望,遂名為“羊公鶴”。昔羊叔子有鶴舞,嘗向客稱之。客試使驅(qū)來氃氋而不肯舞。故稱比之
達(dá)依絲
裴遐在周所,馥設(shè)主人遐與人圍棋,司馬行酒。遐戲,不時(shí)為飲司馬恚,因曳墜地。遐還坐舉止如常,顏不變,復(fù)戲如。王夷甫問遐當(dāng)時(shí)何得顏色異?”答曰:直是闇當(dāng)故耳”
第五大荒落
世子之記曰:朝夕至于大之門外,問于內(nèi)豎曰:“今日否何如?”內(nèi)豎曰:“今日安”世子乃有喜色。其有不安節(jié)則內(nèi)豎以告世子,世子色憂不容。內(nèi)豎言“復(fù)初”,然后亦初。朝夕之食上,世子必在,寒暖之節(jié)。食下,問所膳羞。知所進(jìn),以命膳宰,然后退。內(nèi)豎言“疾”,則世子親齊玄養(yǎng)。膳宰之饌,必敬視之;疾藥,必親嘗之。嘗饌善,則世亦能食;嘗饌寡,世子亦不能;以至于復(fù)初,然后亦復(fù)
伯丁巳
曾子問曰:“薨而世子生,如之?”孔子曰:“卿大夫、、士從攝主北面,于西階南。祝裨冕,執(zhí)束帛,自西階盡等,不升,命毋哭。祝聲三告曰:‘某之子生敢告。’升,奠幣殯東幾上,哭,降眾主人、卿、大夫士,房中,皆哭不。盡一哀,反位。朝奠。小宰升舉幣三日,眾主人、卿大夫、士,如初位北面。大宰、大宗大祝皆裨冕。少師子以衰;祝先,子,宰宗人從。入門哭者止,子升自西。殯前北面。祝立殯東南隅。祝聲三:‘某之子某,從事,敢見。’子拜顙哭。祝、宰、宗、眾主人、卿、大、士,哭踴三者三降東反位,皆袒,踴,房中亦踴三者。襲衰,杖,奠出大宰命祝史,以名告于五祀山川。”子問曰:“如已葬世子生,則如之何”孔子曰:“大宰大宗從大祝而告于。三月,乃名于禰以名遍告及社稷宗山川。
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李元禮格秀整,高標(biāo)持,欲以下名教是非己任。後進(jìn)士,有升其者,皆以為龍門
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