　　公曰：“敢問何謂身？”孔子對曰：“不乎物。”公曰：“敢問子何貴乎天道也？”孔對曰：“貴其『不已』如日月東西相從而不已，是天道也；不閉其久是天道也；無為而物成是天道也；已成而明，天道也。”公曰：“寡蠢愚，冥煩子志之心也”孔子蹴然辟席而對曰“仁人不過乎物，孝子過乎物。是故，仁人之親也如事天，事天如事，是故孝子成身。”公：“寡人既聞此言也，如后罪何？”孔子對曰“君之及此言也，是臣福也。

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宰父林濤

　　伯高死衛(wèi)，赴于孔，孔子曰：吾惡乎哭諸兄弟，吾哭廟；父之友吾哭諸廟門外；師，吾諸寢；朋友吾哭諸寢門外；所知，哭諸野。于，則已疏；寢，則已重夫由賜也見，吾哭諸賜。”遂命子為之主，曰“為爾哭也者，拜之；伯高而來者勿拜也。

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　　桓玄將篡，脩欲因玄在脩母襲之。庾夫人雲(yún)“汝等近，過我年，我養(yǎng)之，不見行此事。

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司空向景

　　夫?yàn)槿俗诱撸n不及馬。故州閭鄉(xiāng)黨稱其孝也，弟親戚稱其慈也，僚友稱其也，執(zhí)友稱其仁也，交游稱信也。見父之執(zhí)，不謂之進(jìn)敢進(jìn)，不謂之退不敢退，不不敢對。此孝子之行也

　　曾子問曰：諸侯旅見天子，門，不得終禮，者幾？”孔子曰“四。”請問之曰：“大廟火，食，后之喪，雨服失容，則廢。諸侯皆在而日食則從天子救日，以其方色與其兵大廟火，則從天救火，不以方色兵。”曾子問曰“諸侯相見，揖入門，不得終禮廢者幾？”孔子：“六。”請問。曰：“天子崩大廟火，日食，夫人之喪，雨沾失容，則廢。”子問曰：“天子禘郊社五祀之祭簠簋既陳，天子，后之喪，如之？”孔子曰：“。”曾子問曰：當(dāng)祭而日食，太火，其祭也如之？”孔子曰：“祭而已矣。如牲，未殺，則廢。子崩，未殯，五之祭不行；既殯祭，其祭也，尸，三飯不侑，酳酢而已矣。自啟于反哭，五祀之不行；已葬而祭祝畢獻(xiàn)而已。”子問曰：“諸侯祭社稷，俎豆既，聞天子崩、后喪、君薨、夫人喪，如之何？”子曰：“廢。自比至于殯，自啟于反哭，奉帥天。”曾子問曰：大夫之祭，鼎俎陳，籩豆既設(shè)，得成禮，廢者幾”孔子曰：“九”請問之。曰：天子崩、后之喪君薨、夫人之喪君之大廟火、日、三年之喪、齊、大功，皆廢。喪自齊衰以下，也。其齊衰之祭，尸入，三飯不，酳不酢而已矣大功酢而已矣；功、緦，室中之而已矣。士之所異者，緦不祭，祭于死者無服則。

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鐵庚申

　　君之適長殤，車三乘；公庶長殤，車一乘；大夫之適長，車一乘

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