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子貢退,言游進曰:“敢問也者,領惡而全好者與?”子曰“然。”“然則何如?”子曰:郊社之義,所以仁鬼神也;嘗禘禮,所以仁昭穆也;饋奠之禮,以仁死喪也;射鄉之禮,所以仁黨也;食饗之禮,所以仁賓客也”子曰:“明乎郊社之義、嘗禘禮,治國其如指諸掌而已乎!是,以之居處有禮,故長幼辨也。之閨門之內有禮,故三族和也。之朝廷有禮,故官爵序也。以之獵有禮,故戎事閑也。以之軍旅禮,故武功成也。是故,宮室得度,量鼎得其象,味得其時,樂其節,車得其式,鬼神得其饗,紀得其哀,辨說得其黨,官得其,政事得其施;加于身而錯于前凡眾之動得其宜。
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顧長康好寫起人。欲圖殷荊州,殷曰“我形惡,不煩耳。顧曰:“明府正為眼。但明點童子,飛白其上,使如輕雲之蔽。
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荀巨伯遠看友人,值胡賊攻郡,友人巨伯曰:“吾今死矣子可去!”巨伯曰:遠來相視,子令吾去敗義以求生,豈荀巨所行邪?”賊既至,巨伯曰:“大軍至,郡盡空,汝何男子,敢獨止?”巨伯曰:友人有疾,不忍委之寧以我身代友人命。賊相謂曰:“我輩無之人,而入有義之國”遂班軍而還,壹郡獲全
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桓公征經金城見前為瑯時種柳,已十圍,然曰:“猶如此,何以堪!攀枝執條泫然流淚
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曾子曰:“喪疾,食肉飲酒,必草木之滋焉。以為桂之謂也。
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九州島之入天子之國,牧。天子同姓謂之叔父;異,謂之叔舅;外曰侯,于其曰君。其在東、北狄、西戎南蠻,雖大,子。于內自稱不谷,于外自曰王老。庶方侯入天子之國曰某人,于外子,自稱曰孤天子當依而立諸侯北面而見子,曰覲。天當寧而立,諸東面、諸侯西,曰朝
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